太極的練習(xí)包括很多方面的練習(xí)，其中的調(diào)控身心的練習(xí)也是一種。無論是對于哪一個方面的練習(xí)我們都要去專心的練習(xí)，不能去忽視一些細(xì)小的地方，這樣會很容易導(dǎo)致在接下來的學(xué)習(xí)中難以掌控。
大家都知道太極拳的理論本身就是陰陽的理論，也是一種圓形的運動。
我們在自己的身體中，找到了“太極陰陽球”，那么我們就該開始用大腦去靈活的調(diào)控這一球體了。為了便于大腦對這一“太極陰陽球”的調(diào)控，我們不妨先將運動分作一些層次，來單獨訓(xùn)練。
首先，我們先將這個球進(jìn)行充氣。剛才在講到松柔的概念時，我們說松柔是一個過程，是一個由不松走向松柔，這樣一個過程。我們用球體來譬喻，我們假設(shè)，一個氣球，在沒有充氣時，這氣球攤在地上，這樣的狀態(tài)，我們不能叫它松柔，而是一種“懈”。如果我們把這個氣球，氣充的狠飽滿，像是實心球一樣了，那么這個球就過于硬了。這樣的球體狀態(tài)，肯定也不能叫做松柔。倘若我們先把這個球體，將氣先充足，然后再適當(dāng)?shù)姆诺粢恍?，這樣的球體，用手去按它，也能按得進(jìn)去，但是越用力按，越會覺得來自球體的反彈和轉(zhuǎn)化。這樣的球體，就可以稱作是“松柔”。我們來回過頭講身體的這個太極陰陽球。同樣的道理，我們將自身的這個太極陰陽球，由小變大，再由大適當(dāng)?shù)淖冃∫恍?，身體的太極陰陽球，在這樣一個過程中，其實就是將身體走向“松柔”的過程。這一充氣過程，體現(xiàn)在基本功中，我們稱之為“內(nèi)動”。我們的基本功訓(xùn)練中，就有一個純粹訓(xùn)練內(nèi)動的基本功。
內(nèi)動：
自身的內(nèi)勁是，兩腳需要用到的是孫式的姿勢，這是關(guān)鍵性的姿勢一定要正確。
兩腳跟并在一起，腳尖成90度角，兩手平舉齊肩，兩拇指、兩食指并作一處，膝蓋稍稍彎曲，肘也稍稍的彎曲，腰背盡量的向后靠直，這時，從兩跟開始，由內(nèi)開之意、無內(nèi)開之形，兩腿也由內(nèi)而外的開，肩胯打開，胸腹也一一掏空，后兩手臂內(nèi)側(cè)肌肉也有內(nèi)開的意思。這樣的訓(xùn)練方法，其實是訓(xùn)練身體內(nèi)側(cè)肌肉或者胸腹部帶動臟腑系統(tǒng)的運動。這一基本功，不單能將手足內(nèi)側(cè)肌肉運動起來，還能通過胸腹的內(nèi)動來帶動臟腑的運動，像是對臟腑起著按摩作用。這種內(nèi)動訓(xùn)練，會增強(qiáng)臟腑系統(tǒng)的功能，臟腑系統(tǒng)機(jī)能強(qiáng)大了，發(fā)源于臟腑系統(tǒng)的無能的能量，也就充沛。我平時訓(xùn)練的多的動作，就是這一動作。再隨意一些，兩腳在川字步的前提下，也可以一樣的內(nèi)動訓(xùn)練，這就是“抽靠貼”的訓(xùn)練法了。
腳踝骨的運動：
平時，腳踝骨因為幾乎要承受人整個身體的重量，因為人的整個重量，就是通過腳踝骨與腳底板之間的緩沖，才與地面接觸的，所以，腳踝骨幾乎承受了人體的整個重量，所以，這個部位，不容易放松了。倘若腳踝骨不能放松，你們不妨觀察一下，人身體受外力被跌倒，其實就是腳踝骨與腳底板之間沒有放松，身體所受的外力，作用在腳踝骨處，因為腳踝骨與腳底板之間相連處沒有放松，無法釋解這些外力，后，腳底就離地了。腳踝骨越緊張，身上所受的外力，就直接對抗腳底與地面的摩擦力，人就越會被跌出。腳踝骨其實充當(dāng)著腳底板與小腿脛骨之間的緩沖功能，它具有一種緩沖功能的。如果腳踝骨松靈了，腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能發(fā)揮的功能就大了，這種情況下，身體所受的外力，一旦傳導(dǎo)到小腿脛骨之后，就被腳踝骨與腳底板之間給緩沖了，這樣，腳底板與地面之間的摩擦力足以抗衡業(yè)已緩沖了的外力，這樣，人就變得很穩(wěn)了。一般，來自對方人體的外力，其實其發(fā)揮作用的勢能是有距離的，這個距離，也就只有幾寸，腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能一旦發(fā)揮，人體中軸就能向后移動幾寸，外力一旦超越了幾寸的距離，其勢能就如強(qiáng)弩之末，或者我身軀迎上幾寸，也能封閉對手勢能的釋放，對手會感覺到壓迫，外力也自然失去了作用。所以說，腳踝骨的運動，其實是很重要的。拳論說，一動無有不動。這“一動無有不動”，其中有一個概念，就是講腳踝骨的運動。只有腳踝骨處運動了，才能帶動全身身軀的整個運動。(學(xué)員提問：老師，腳踝骨運動時，是否大力一來，就會有一個緩沖的概念?)是的，腳踝骨能松靈了，能自如的運動了，對方大力推來，到了腳底，就會被腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能所釋解了。這就是一種緩沖功能。腳踝骨的緩沖功能，其實還不單只是前后。(學(xué)員用英文解釋緩沖字意)這種緩沖，不單是前后緩沖，左右也有緩沖功能。
談到這里，我們不妨來談?wù)勅说?ldquo;重心”的變化。由于腳踝骨的前后左右的運動，使得人的重心，在兩腳之間，前后左右，有一個圓形的緩沖空間。一般的人，只是兩腳作為兩個支撐點，支撐著身軀，而當(dāng)腳踝骨松靈之后，腳踝骨在前后左右都能有緩沖了，人維持重心的范圍就會變得大一些。人重心所維系的這個區(qū)域，我們把它叫做“際緣”。人的重心，在這個際緣范圍內(nèi)，是穩(wěn)定的，一旦超出際緣的范圍，就會失去平衡。所以說，人維系重心的這個際緣，它的范圍大，平衡功能相對就好。你的這個際緣范圍大了，你就有資格將別人的重心，逼迫到他的際緣邊沿，那么對方就會失去平衡，或被跌出。所以說，腳踝骨松靈了，腳踝骨與腳底板之間的緩沖了大了，人維系重心的際緣的范圍，也就大了，你重心的穩(wěn)定性，肯定比別人好。(學(xué)員提問：這是不是有不倒翁的概念?)有不倒翁的概念，但是，不倒翁呢，中軸是有傾斜的，只是依賴下半身絕對的重量和底盤的弧形結(jié)構(gòu)，才得以維持平衡。而人際緣變大，得以維系重心平衡時，人的中軸是不能傾斜的。人像是一把椅子放置在一個云臺上，下面的云臺可以左右前后自由的運轉(zhuǎn)，而椅子還是穩(wěn)定的，不能象不倒翁一樣的搖晃。人的中軸線，在際緣的范圍內(nèi)，前后左右的能夠自由的活動。有一些人，確實以學(xué)做不倒翁來維持平衡，遇到頂牛，腰背后向彎曲了，兩腳還死死支撐著地面。想當(dāng)然的以為是柔腰百折了，還自以為柔化的很好，幅度很大，其實這樣會練壞身體的。這種頂牛的人，很多人練得腰、膝都是傷疼。所以，我平時不愿意把太極拳的穩(wěn)定性，用不倒翁來譬喻。我說的際緣，不妨用意念想象一下：自己的頭頸上掛著一根很長的毛筆，毛筆的端毫，似乎能觸碰到地面，當(dāng)人定步前后左右的虛實變化時，毛筆的端毫，就在地面上畫出了重心所維系的際緣了。這個范圍，就是你目前重心穩(wěn)定的范圍。或者說，像是拍電影的攝影師，攝影師是坐在一把椅子上的，手上、肩上扛著一架攝像機(jī)，椅子下面呢，裝著輪子，這輪子呢，是在軌道上運行的。只是太極拳中要求這軌道既可以前后向的運行，也可以左右向的運行。這樣才能保證攝影機(jī)的平穩(wěn)。這把椅子在前后左右向運行的范圍越大，這際緣就大了。如果這椅子一旦超出了軌道，那就超出了際緣，就會人仰馬翻。平時在這一基本功訓(xùn)練時，腳踝骨由后向前或由前向后，加上前后之間的涌泉，一只腳可以虛擬的分作前后中三塊。左右向，也可以左右左右或右左右左，每只腳分作兩部分。這樣一來，兩只腳似乎可以虛擬的分割成十二塊了。這需要一點想象力的，是虛擬的。這對理解兩腳之間的8字循環(huán)圈，很有好處的。腳底8字圈，說到底就是兩腳重心在十二塊腳底的區(qū)域里，均勻的受力變化。或者說，像是由十二只小腳，組成了兩只大腳。這么說，是要有一些想象力的，新加坡每戶人家家里，常?？梢砸姷奖诨ⅰ＞拖袷潜诨⒌哪_掌上，每只腳上還有很多小的吸盤，這些吸盤能夠均勻的附吸在墻上。人的兩只腳倘若能像這種吸盤一樣，重心就穩(wěn)定了。接下來我們來講中軸。
中軸的平整移動：
中軸對于很多人來說，都是不容易理解的，也是經(jīng)常的被誤解的。
剛才我們講到一個重心的概念。其實重心的概念與中軸是有區(qū)別的。中國古人，其實沒有重心的概念的。重心是西方物理學(xué)的概念。譬如以一扇門為例子，門的重心應(yīng)該是整扇門中間的那一中心線與地面接觸點上。而中軸就不同。門的門軸就不同，這軸線，可以裝在門的左邊，也可以裝在門的右邊?；蛘吒纱嘞笮D(zhuǎn)門一樣，門軸是在中心線上。門軸在中心線上，這中軸就與重心合一了。門軸在左右向時，就與門的重心是兩個概念了。太極拳要求，中軸可以前后左右平整的運動，目的是練到兩腳虛實分明。中軸由前向后平整移動時，前腳膝蓋盡量定位不動，胯打開，前腳完全變虛，像是擺樣子擺在那里，這時，即便前腳下這塊地面凹陷了，前腳還不會跌下去。中軸由后向前，或由左向右、由右向左等，都是一樣的，終歸要將一腳平整的移到完全“虛”了，而且還要象是擺著樣子一樣。兩腳虛實不清，陰陽不分，也就雙重了。上面說的腳踝骨運動，其中有一個重要的功能，就是為了保證中軸平整的移動。
