太極拳中有兩種常用的技法，就是“推手”和“散手”，兩者就一字之差，但卻有著不同的意思。下面小編就以太極拳“推手”與“散手”的運(yùn)用及關(guān)系來(lái)為大家作介紹，相信大家通過(guò)本文學(xué)習(xí)會(huì)進(jìn)一步了解當(dāng)中的技巧。
推手與散手的運(yùn)用及關(guān)系
推手與散手兩者之間是有著一定的聯(lián)系的。
所謂太極散手是熟練掌握了太極推手技術(shù)，懂得了推手訓(xùn)練中已經(jīng)掌握了聽(tīng)勁、懂勁之后，在隨時(shí)運(yùn)用拳技的任意招法雙方較技，按競(jìng)技要求分勝負(fù)的競(jìng)技手段和實(shí)用方法。
太極散手是太極推手在比賽或其他實(shí)用情況下的臨場(chǎng)實(shí)用，是非訓(xùn)練的推手、是較技決定勝敗的招式。
所以說(shuō)，散手的運(yùn)用起了關(guān)鍵性的作用。
散手也叫招式，或稱(chēng)“著”，太極拳任何一招都是應(yīng)敵之方法。
其中情形有二：一為打，二為發(fā)。發(fā)人之法，都是固定之“著”，較打人之法要進(jìn)一層次。
因?yàn)榇蛉酥褂跀成?而發(fā)人則擲發(fā)遠(yuǎn)仆(遠(yuǎn)處跌倒)和失去重心而傾斜或倒下，而且還能繼續(xù)施以打擊，這就是高一層的原因。
可見(jiàn)，在技擊中重心的控制是非常重要的。
我們知道散手是拳術(shù)中用于實(shí)際對(duì)敵戰(zhàn)斗、交手較技的一種手段方式。
即是在實(shí)際技擊、防人攻打的過(guò)程中，進(jìn)行化解反擊的各種方法。武術(shù)套路是散手的組合，太極拳中，古“三世七”，就是三十七個(gè)散手。
太極拳的散手全是由太極推手的聽(tīng)勁而來(lái)，而聽(tīng)勁則是有粘住、粘著得來(lái)，如果不粘住對(duì)手，不知聽(tīng)勁而用散手，就是外家格打，這樣未必招招能用，而聽(tīng)勁后方施太極散手，就能發(fā)放由我。
散手運(yùn)用，是對(duì)敵交戰(zhàn)中的各種技法，對(duì)方來(lái)?yè)舴ú欢?，我也不能用定下破解一法?/p>
那么對(duì)應(yīng)千萬(wàn)種拳法，我也不可能記住百千種打法和解法，而只能隨機(jī)應(yīng)變，這隨機(jī)應(yīng)變就是既要平時(shí)練出極靈敏的感覺(jué)，又要手疾眼快，但都不能應(yīng)付全部，要上層次就必須有粘住、粘著變化而來(lái)，但現(xiàn)在拳手都是快速散打，手腳極快，以離開(kāi)見(jiàn)長(zhǎng)，但仍有要相接觸之處，因有接觸點(diǎn)才能施力，接觸點(diǎn)就是粘住點(diǎn)，我們就必須貼進(jìn)近身粘著，然后由聽(tīng)勁、懂勁變化自己用法，就隨心所欲了——動(dòng)急則急應(yīng)、緩動(dòng)則緩隨，得機(jī)得勢(shì)發(fā)放即成。
這就是太極拳散手奧秘，也是中國(guó)古代道家道教——無(wú)為與有為思想，與“無(wú)法對(duì)有法”的現(xiàn)代李小龍武學(xué)邏輯一脈相承的秘密。
散手是拳術(shù)的終極運(yùn)用，推手是拳術(shù)的訓(xùn)練方式，打手是交手和運(yùn)用的綜合性古名詞。
現(xiàn)在有人雖理智地分學(xué)習(xí)性質(zhì)推手與競(jìng)技性質(zhì)的推手，但筆者認(rèn)為競(jìng)技性的推手不存在，推手是學(xué)習(xí)、訓(xùn)練功夫的初級(jí)階段;推手比賽是推手升級(jí)為散手在實(shí)用中的一部分。
打手是古人專(zhuān)有所指的綜合性名詞，是我們用古文化與新文化交接之時(shí)解讀失真的產(chǎn)物。
所以，現(xiàn)在還是用推手表示訓(xùn)練途徑，用散手表示終極結(jié)果和運(yùn)用要好。
