初學(xué)太極拳,需要掌握太極拳的一些基本要求,只有懂得了太極拳的內(nèi)在要求,才可以使我們的學(xué)習(xí)更加有效,更加規(guī)范。初學(xué)太極,我們需要調(diào)整好自己的狀態(tài),以便提高自己的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟能力。

  學(xué)習(xí)太極拳,我們需要從基本的概念入手。

  一、關(guān)于“無極”的概念

  太極拳的預(yù)備式是極其自然地正面垂手站定的姿勢。它的基本做法是:兩腳平行分開,兩足距離與肩寬相等,兩肩及雙臂松弛下垂,手掌輕輕翹起,掌心向下,手指自然分開前伸并略微彎曲,掌指形狀猶如貼在一個(gè)大球面上。

  二、關(guān)于滿體松弛

  太極拳起勢時(shí)要滿體松弛,必須使整個(gè)治理的人體從頭頂?shù)阶愀妹恳粔K骨骼都各按其位節(jié)節(jié)松弛,特別是脊柱,要使之完全符合先天自然的生理狀態(tài)。全身的皮、肉、韌帶都要盡量放松,猶如一件衣服搭在一個(gè)安定的衣架上。全身重量則平均垂落在兩個(gè)足跟上,足掌及趾不要過分著力,輕貼地面即可。虛靈頂勁,氣沉丹田 (腹實(shí)胸虛),上提下沉。

充分體現(xiàn)了太極拳放松的重要性

  對(duì)于以上舉例,充分體現(xiàn)了太極拳放松的重要性。

  太極拳講究“三不露”不露根(足跟),不露胯(臀部),不露喉。頭后仰,露出喉頭在技擊上是嚴(yán)重的破綻,也必然會(huì)引起頸部肌肉緊 張,虛靈頂勁是糾正露喉頭的唯一正確方法。所謂“喉頭永不拋,問盡天下眾英豪”

  虛靈頂勁和腹實(shí)胸虛(氣沉丹田)的狀態(tài),會(huì)使人感到頭頂處有一股勁往上走,小腹處有一股勁向下沉,中間一縷氣深長、柔和的呼吸著,順通自然(曉航注:其實(shí)是利于打通任督二脈)。同時(shí),軀干好像被這兩股勁拉長了似的,顯得格外舒服。

  不露胯,是做到滿體松弛所不能忽視的又一個(gè)重要姿勢,它是針對(duì)一般人在立正或運(yùn)動(dòng)時(shí)容易出現(xiàn)臀部向后凸出的情況提出來的。

  關(guān)于這個(gè)動(dòng)作要領(lǐng),需要大家經(jīng)常性的去練習(xí)才能掌握。

  具體做法是將臀部松弛,讓它自然下垂,即所謂“垂臀”、“收胯”。臀部下垂之后,尾閭便得中正,“含胸拔背”之勢隨之可得,繼而脊柱呈先天自然之勢,全身的肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)都得到松弛。

  預(yù)備式中唯一要求輕度緊張的部位是兩個(gè)手腕,用以維持手掌的上翹,其目的在于提得起精神。雙掌翹起,兩臂才有可能產(chǎn)生向外硼出之意。

  三、關(guān)于精神內(nèi)斂

  “滿體松弛”是“無極”的肉體態(tài)勢,“無極”的靈魂則是“精神內(nèi)斂”。

  做預(yù)備勢時(shí),首先要神志寧靜。排除一切干擾,進(jìn)入午我無他的境界,集中精神檢查自身各處的態(tài)勢是否正確,是否松弛自然。從頭到腳,從腳再到頭,反復(fù)巡查全身每一個(gè)關(guān)節(jié)是否都松開了,發(fā)覺何處姿勢不對(duì)便立即糾正。

  達(dá)到意識(shí)貫注到哪個(gè)位置,哪個(gè)位置便有酸脹之感,使每個(gè)部位逐步有一呼即動(dòng)的能力。所謂意到、氣到、力到。

  四、關(guān)于克服習(xí)慣性的胸部緊張

  無意識(shí)的緊張?jiān)谌藗兩砩洗罅康拇嬖谥?,其中常見、頑固、危害大者莫過于習(xí)慣性的胸部緊張。形容人緊張有個(gè)詞語叫“提心吊膽”,說的就是這個(gè)意思。所以 欲好太極拳,必須做到滿體松弛,欲做到滿體松弛則必克服胸部緊張,欲克服胸部緊張,則必腹實(shí)胸虛,氣沉丹田,采用自然的腹實(shí)呼吸。人緊張時(shí)常感呼吸短促、 氣喘不停,胸部起伏明顯,這是典型的胸式呼吸,既不能利于健康,更不利于放松。

  五、關(guān)于意氣合一

  在做預(yù)備式時(shí),意識(shí)在體內(nèi)巡回游動(dòng),主要是在為“滿體松弛”做功夫;其次是指導(dǎo)呼吸運(yùn)動(dòng),使之達(dá)到深、慢、柔、勻。呼吸有節(jié)湊的進(jìn)行,意識(shí)則用與之相適應(yīng)的速度從頭到腳,再由腳到頭,周而復(fù)始地循環(huán),這就是靜功中的所謂“意氣合一”。

  意識(shí)配合呼吸運(yùn)行,通常采取兩條路線:第一條,吸氣時(shí)意識(shí)從“丹田”起,抄尾閭而過,向身后依次經(jīng)腰、背、頸而達(dá)于頭頂,再沿前額而下,止于舌尖。

  呼氣時(shí), 一是從舌尖起,沿面前一次經(jīng)喉、胸、腹而止于“丹田”。這在氣功中稱為“陰陽循環(huán)一小周天”。第二條,吸氣時(shí)意識(shí)從腳跟起,向身后順次經(jīng)腿、臀、腰、背、 頸而達(dá)于頭頂,再沿前額而下,至于舌尖。

  呼氣時(shí),意識(shí)從舌尖起,向面前依次經(jīng)喉、胸、腹、腿止于腳底,這叫“陰陽循環(huán)一大周天”,有拳師認(rèn)為這兩種感覺就是“氣沉丹田”和“氣貼背”,這是不符合現(xiàn)代科學(xué)的,無論如何這都是意識(shí)的作用,而不是什么“氣”。(曉航注:經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)在西方的解剖學(xué)中是不存在,也不可 能存在,因?yàn)榻馄蕦W(xué)是建立在死人基礎(chǔ)上,而經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和“氣”只有活人身上才存在。

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