太極拳的學(xué)習(xí)和提高，離不開我們自身“意”的作用，人體的一切主觀能動性的活動都離不開“意”的支配，所以我們學(xué)習(xí)太極拳的主觀因素就是運用好自己的“意”，下面小編為大家簡單介紹一下當(dāng)中的要領(lǐng)所在。
太極拳經(jīng)常強(qiáng)調(diào)用意，那么我們就先來了解一下意的基本概念和特性。
一、什么是意
一般講意即心意、意念、意識、思維。從哲學(xué)觀點看，意是頭腦里的意識，看不見，摸不到，無形無象。從修煉太極拳的角度來說，除了大腦主觀意念外，還有一個區(qū)別于大腦意念的“身意”。“身意”是太極拳修煉到一定程度后開發(fā)出來的身體自發(fā)應(yīng)變能力。
二、為什么要煉意
所謂煉意，就是修煉和運用意念。意念是動作的先導(dǎo)，只有意念正確，動作才能到位。意念能支配身體運動，這是盡人皆知的常識，但是不同的人意念支配身體運動的靈敏程度是不一樣的，經(jīng)過修煉的人可以提高意念對身體支配的靈敏度，所以練太極拳特別強(qiáng)調(diào)煉意。
“意”的提高，可以更好的促進(jìn)我們學(xué)習(xí)太極的積極性和領(lǐng)悟性。
通過煉意，一是排除錯誤的意念，讓正確的意念引導(dǎo)練拳，以便少走彎路;二是讓意在太極拳修煉的各個層面上充分發(fā)揮主導(dǎo)作用;三是開發(fā)人體潛能，把身體練出身意，以提高推手、技擊中的靈活迅速的應(yīng)變能力。經(jīng)過二十多年的練拳實踐，我深深
體悟到太極拳不僅是肢體運動，更是心理運動。有太極拳名家論述說，“先在心，后在身”，“始而意
動，繼而勁動”，“凡此皆是意，不在外面”，“勢勢存心揆用意”，“意氣君來骨肉臣”，“用意不用力”，“氣未到而意已吞”，“走架、打手招招留心”……從這些論述中，足見煉意是太極拳修煉的首要內(nèi)容，只有煉好意，才能發(fā)揮“心為帥”的作用，統(tǒng)帥形、氣、勁的修煉，使太極功夫逐步提高。
形、氣、勁這三要素在太極拳中非常重要，將三者結(jié)合起來，有助于我們將太極拳的精髓體現(xiàn)出來。
三、怎樣煉意
拳經(jīng)講“用意不用力”，但怎樣用意?在哪些方面用意?我認(rèn)為應(yīng)從以下五個方面進(jìn)行修煉和用意，以便充分發(fā)揮意的統(tǒng)帥作用。
1.明理是修意用意的前提
太極拳是祖國武術(shù)寶庫中的一項優(yōu)秀遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，其理精法密，內(nèi)涵博大精深，閃爍著中國古典哲學(xué)，即陰陽五行學(xué)說的光輝，凝結(jié)了中醫(yī)整體觀和經(jīng)絡(luò)學(xué)說、道家養(yǎng)生、傳統(tǒng)武術(shù)、古典軍事思想的精華，包含了機(jī)械力學(xué)、人體力學(xué)的原理，借鑒了舞蹈姿勢優(yōu)美的長處，既有做人之道、養(yǎng)生之法，也有防身技擊之術(shù)，是多少代先賢經(jīng)驗的總結(jié)、心血的結(jié)晶。所以，要修意，首先應(yīng)學(xué)好拳理拳法。明理，練拳有方向。知法，練拳路子正。“只有心知，才能身知”，只有思想上明白了太極拳的各種規(guī)矩，才有正確的行拳意念，才能統(tǒng)帥形體做出合乎規(guī)矩的正確動作。否則，沒有規(guī)矩的想象、異想天開的動意，或者不合太極拳要求的意念，是根本無法練好太極拳的。這就是所謂的“明理”。
2.悟拳是修意用意的“熔爐”
太極拳是文化拳，內(nèi)涵豐富，奧妙無窮;不是光憑力氣、不怕勞累，一天苦練幾十遍拳就能成功的;必須開動腦筋，用心思索，從練拳中找感覺，找體會，分辨正誤。拳經(jīng)中所說只有“默識揣摩”才能“漸至從心所欲”，行話稱之為“悟拳”。所謂悟拳，就是善于琢磨，深悟細(xì)練，還要善于總結(jié)，揚長避短，這就是修意用意的過程，是提煉真意的“熔爐”。太極功夫由“松”到“通”再到“空”，每一個階段都需要花大量的心意認(rèn)真體悟，只有這樣才能逐步提純、修煉出真功，使太極功夫爐火純青。
3.以意統(tǒng)帥練拳全過程是用意的主體
練拳從始到終都要以意統(tǒng)帥。
一要用意調(diào)整人與自然的關(guān)系。行拳的預(yù)備式即無極樁，要用意念調(diào)整，達(dá)到天、地、人三才合一。氣為陽，通過百會與天相接;體為陰，通過涌泉與地相連，周身毛孔與外界空氣相通。人在氣中，氣在人中，意想天地人混元一體、和諧統(tǒng)一，為行拳創(chuàng)造渾厚的無極狀態(tài)，從思想上和身體上做好充分準(zhǔn)備。
二要用意念控制入靜。意念控制的方法是“以一念代萬念”，只保留一心行拳的意念，排除其他所有雜念。雜念一生，就要立即用意念排除掉，久之思想會慢慢入靜。入靜的好處，一是有利于身體健康，靜能養(yǎng)神，雜念勞神、傷神，內(nèi)經(jīng)中“恬淡虛無真氣從之，精神內(nèi)守病安從來”即指此而言。二是有利于提高練拳效果，培養(yǎng)“一羽不能加蠅蟲不能落”的敏銳聽力。歌日：心靜專一拳藝成，蠅蟲之力分辨清，意注觸處不丟頂，我順人背憑心靜。
三要用意指導(dǎo)放松。放松是太極拳的入門功夫，放松是手段，只有放松才能內(nèi)氣暢通，才能練出內(nèi)勁，有利于整勁的發(fā)放。放松，一是周身肌肉放松，二是骨骼節(jié)節(jié)放松。但初練拳時，往往用的是拙力、僵力，動作生硬。放松的方法是用意不用力，首先是思想放松，再用意念指導(dǎo)全身肌肉不用力、骨節(jié)松開，一旦有力則用意導(dǎo)松。久之，由松入柔，氣勁順達(dá)，就可逐步練出太極功夫。訣云：松而不懈在有“軸”，“軸”在意修;緊而不僵在能彈，彈在體柔。
四要用意引導(dǎo)動作。太極拳的套路都是根據(jù)拳理拳法設(shè)計的，又是在實踐中不斷完善的，手、眼、身、步的運行、轉(zhuǎn)換，都有嚴(yán)格的規(guī)矩，其動作的完成也有科學(xué)的要領(lǐng)。所以要練好太極拳，每動的起點、運轉(zhuǎn)、落點，周身配合，以及運勁身法，都應(yīng)在意念的指導(dǎo)下，先有意動，再有形動，使其符合拳理拳法、合乎太極規(guī)范。
五要用意行氣，使氣旺而暢通。太極拳的內(nèi)功修煉離不開意念的引導(dǎo)。“意到氣到、氣到力到”，在意念的指導(dǎo)下煉精化氣、以氣運身，就可去疾增壽，強(qiáng)化護(hù)身技擊本領(lǐng)。
六要用意調(diào)息，使拳勢與呼吸配合。練拳時意念要調(diào)整呼吸，這叫煉外氣，外氣可以引動內(nèi)氣、強(qiáng)化內(nèi)氣。呼吸的配合，可以促進(jìn)內(nèi)勁的發(fā)放，所以練拳到一定階段應(yīng)該配合呼吸。尤其王輝璞老師傳練的三十七式吳式太極拳，套路共178動，動動配合呼吸。要使呼吸與動作配合好，呼吸的方式、呼吸的長短、呼吸與動作的配合要領(lǐng)，都必須先有意動，在意念的引導(dǎo)、指令下進(jìn)行，只有這樣才能使動作與呼吸配合得順?biāo)靺f(xié)調(diào)。
七要用意想拳勢動作的技擊作用。一是使動作運轉(zhuǎn)符合技擊需要，二是通過意想日積月累形成條件反射，接手便可用于護(hù)身。
八要用意想身體某個部位或某個穴位，有利于經(jīng)絡(luò)暢通和身體平衡。例如拇指的領(lǐng)勁運轉(zhuǎn)，有利于手太陰肺經(jīng)暢通;小指領(lǐng)勁，有利于手少陰心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)的經(jīng)絡(luò)暢通。再如“摟膝拗步”中，一掌前按時，意念在后手，“左右分腳”中，分掌蹬腳時眼看前手、意想后手，均能起到平衡作用。太極拳講究身體重心的虛實轉(zhuǎn)換、發(fā)力的虛實轉(zhuǎn)換。吳式太極拳又增加了意念的虛實轉(zhuǎn)換。太極拳家王培生先生提出“神意不同處”的觀點，我將其理解為意念與眼神的虛實轉(zhuǎn)換。
我認(rèn)為身體平衡，尤其是動態(tài)平衡的虛實轉(zhuǎn)換問題，應(yīng)擴(kuò)大為三個方面的轉(zhuǎn)換，這樣更易于調(diào)整周身動態(tài)平衡，通過加強(qiáng)意念訓(xùn)練達(dá)到八面支撐、平衡穩(wěn)定、“立如秤準(zhǔn)”的要求。三十七式吳式太極拳中每一動都有一個意想部位，繼承和發(fā)揚了太極拳大師楊禹廷先生八十三式老架中的做法。我認(rèn)真研究了每個動作配合意念的方法，其大致規(guī)律是意想部位多數(shù)在發(fā)力點的相反方向，在重心支點垂線兩側(cè)形成對稱。
發(fā)力點是運勁的實處，意想部位可稱為意念的實處，支點是重心的實處，三者相照，相互配合，意念就像木桿秤的秤砣，靈活調(diào)整，確保重心垂直于支點，即重心與支點重合，隨時維持人體的動態(tài)平衡。訣云：動態(tài)平衡三要點，重心發(fā)勁和意念，三者協(xié)調(diào)“重、支”垂，“立如秤準(zhǔn)”即不難。又云：太極功成不倒翁，不倒精微貫守中，三個虛實協(xié)調(diào)定，陰陽轉(zhuǎn)換奇妙功。
