隨著太極拳運動的普及，現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)投身到太極拳學(xué)習(xí)的行列，從而太極拳館也是紛紛的出現(xiàn)了，這些都有助于太極拳的發(fā)揚光大。下面小編就為大家講講太極拳教學(xué)過程中需要注意哪些原則，希望對大家的學(xué)習(xí)可以有所幫助。
太極拳無論是自學(xué)，還是拜師，都需要發(fā)揮自己的主觀能動性，這是別人無法授予的。
(一)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主動性相結(jié)合
在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)性作用，掌握教學(xué)的方向，控制著教學(xué)的全過程。但是，教師的主導(dǎo)作用要落實到學(xué)生的“學(xué)”上，教學(xué)所追求的目標(biāo)和結(jié)果，要由“學(xué)”來體現(xiàn)，“學(xué)”是學(xué)生獨立的主動性的活動，是教師包辦代替不了的。因此說，教師的主導(dǎo)性的實質(zhì)在于充分調(diào)動學(xué)生的主動性。只有這樣教學(xué)效果才能順利圓滿，事半功倍。
太極拳是我國特有的民族傳統(tǒng)體育項目之一，在教學(xué)過程中，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生以意識為導(dǎo)向，用特定的方法進(jìn)行教學(xué)，來達(dá)到調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。它的運動方式不是短期內(nèi)身體的激烈運動，而是按動作的基本要求，循序漸進(jìn)，調(diào)整姿勢，呼吸，意念，因此提出了主動性原則。
所以說，學(xué)習(xí)太極拳一定要提高自己的積極性，要使自己有提高太極拳學(xué)習(xí)的意識。
太極拳教學(xué)過程中要以良好的心理狀態(tài)去進(jìn)行自我暗示和精神調(diào)節(jié)，確立崇高的人生目標(biāo)和終身體育觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。無論是在教師指導(dǎo)下的練習(xí)動作，還是自學(xué)自練，都應(yīng)該主動的鉆研理論，要求學(xué)生在教學(xué)過程中主動求學(xué)，積極思維，主動的進(jìn)行自我暗示和精神誘導(dǎo)，才能收到良好功效。否則教學(xué)中若缺乏教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主動性，完成教學(xué)任務(wù)是不可思議的。
(二)自覺性與漸進(jìn)性相結(jié)合
首先要盡量創(chuàng)造一種有利于健康的環(huán)境，到環(huán)境優(yōu)美宜人的地方學(xué)練太極拳。其次，要盡量解除身心緊張。學(xué)習(xí)的規(guī)律是“循序漸進(jìn)”，太極拳教學(xué)也不例外，要先簡后繁，由淺入深，從易到難。“冰凍三尺，非一日之寒”，切不可急于求成，欲速則不達(dá)，功夫要逐漸長進(jìn)，水到渠成。
動作技能的形成規(guī)律證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握動作技術(shù)的過程中，都經(jīng)歷了從不會到會，從不熟練到熟練，從不鞏固到鞏固的漸變過程。一般來講，這個漸變過程大致可分成三個階段，即粗略的掌握動作階段;改進(jìn)提高動作階段;動作趨于鞏固、運用自如階段。
只要大家循序漸進(jìn)，穩(wěn)步學(xué)習(xí)和提高，自然可以達(dá)到運用自如的階段。
要加速學(xué)生掌握動作技能形成的過程，取得動作技能的形成的良好效果，就必須遵循動作技能形成的規(guī)律。在學(xué)習(xí)太極拳中，我們從簡單動作方法逐漸向較復(fù)雜的動作過渡，同時遵循自然性與漸進(jìn)性相結(jié)合的原則，不要違背自然規(guī)律。
(三)重視直觀性與演練領(lǐng)做結(jié)合
太極拳術(shù)的教學(xué)中涉及的內(nèi)容較多，表現(xiàn)在動作多，方向多變，較為難記;動作之間的銜接變化較復(fù)雜，每一個動作所包含的因素也比較多，外形有手、眼、身法、步的配合，內(nèi)有精神、氣、意、勁的統(tǒng)一，內(nèi)外合一。
以及上下的協(xié)調(diào)配合、節(jié)奏的變化、演練的技法特點、風(fēng)格等等，都給學(xué)生帶來一定的困難。因此，在教學(xué)中采取常規(guī)的示范外，應(yīng)特別注重直觀教學(xué)法的運用。直觀教學(xué)法除教師的示范外，還應(yīng)借助錄像、圖片、觀摩等輔助教學(xué)。
在教學(xué)過程中教師的領(lǐng)做示范，使學(xué)生有較多的機(jī)會模仿、觀察動作，是太極拳教學(xué)的主要手段之一，同時還應(yīng)用動作名稱進(jìn)行語言強(qiáng)化，幫助記憶，使學(xué)生盡快學(xué)會和掌握。
(四)內(nèi)與外、練與養(yǎng)結(jié)合
武術(shù)有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”之說，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”、“形神兼?zhèn)?rdquo;。其表現(xiàn)為(1)演練既追求外在“形”的美，更追求內(nèi)在神的美;(2)既強(qiáng)調(diào)“外練”又強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練”;(3)武術(shù)的內(nèi)外相合，其本質(zhì)是協(xié)調(diào)，它是基于中國傳統(tǒng)文化意識而形成的獨特理論;(4)中國古代賢哲所追求的“內(nèi)圣外王之道”體現(xiàn)到武術(shù)中，是把武德和知識修養(yǎng)與經(jīng)世安民相結(jié)合。
太極拳動作是由人體的四肢，軀干以不同運動方式完成的，這就構(gòu)成了外在的“形”。并且通過這個“形”來表現(xiàn)動作精神的實質(zhì)的內(nèi)容，這就是內(nèi)在的“神”。太極拳是一種武術(shù)拳種之一，也是健身養(yǎng)生的手段，它和養(yǎng)生的理論相通，養(yǎng)生學(xué)很講究“精”、“氣”、“神”，而在武術(shù)理論中把“精”、“氣”、“神”加上“力”和“功”，與“手、眼、身、法、步”對應(yīng)起來，作為其訓(xùn)練的要求和直接目的，是養(yǎng)生和武術(shù)理論及訓(xùn)練方法相互滲透的痕跡。
同時在武術(shù)訓(xùn)練中的“氣”也體現(xiàn)了對內(nèi)臟器官的鍛煉。武術(shù)各拳種都把運氣和動作的配合放到了一個很重要的位置，就是為了強(qiáng)調(diào)對內(nèi)臟器官的訓(xùn)練。
“練養(yǎng)結(jié)合”指動練與靜練結(jié)合運用。太極拳理論認(rèn)為運動時陽生，氣屬陽，故肢體運動能導(dǎo)引氣的運行。但是，若一味運動不休，陽氣過多消耗，陰液也隨出汗流失過多，不僅不會促進(jìn)技能提高，還會給身體帶來損害。因此，動練就必須有靜養(yǎng)。以靜養(yǎng)來調(diào)養(yǎng)氣血，而“靜養(yǎng)”并不是絕對的靜，而是相對于消耗性動練而言的修養(yǎng)。
這一原則，是太極拳達(dá)到一定程度者，必須遵循的訓(xùn)練原則，只有做到“用意領(lǐng)悟與練養(yǎng)相結(jié)合”才能達(dá)到太極拳的高超境界。
