在太極拳的學(xué)習(xí)中,對于“虛實”和“開合”的理解和學(xué)習(xí)是非常重要的,兩者的關(guān)系貫穿在太極拳學(xué)習(xí)的始終,那么,我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好當(dāng)中的關(guān)系呢?下面小編就為大家做相關(guān)的介紹,希望大家可以有所學(xué)習(xí)。

  虛實的理解,是學(xué)好太極拳的關(guān)鍵所在,只有掌握這層關(guān)系,才能將太極拳的精髓體現(xiàn)出來。

  怎樣分清虛實?有人說,兩條腿站立,要用一條腿用力而另一條腿不用力,這就是虛實分清了。試問一條腿的跛子,站在那里不雙重了,他的虛實就分清了嗎?如果一條腿用力的虛實分清是對的,那么陰陽消長的參半,該怎么解釋?

  顯然,虛實的關(guān)鍵,并不在一條腿和兩條腿的用力上,關(guān)鍵是在“腰眼”上。武禹襄的十三總勢歌曰:“命意源頭在腰隙”;這句話精確地指出了兩個腰眼的變換。“腰眼的一上一下,一前一后,即是虛實的分清。兩個腰眼不能動,即是填,填腰就是雙重”。也就分不清虛實了。

  由此可以看出,虛實和雙重的區(qū)別所在,在練習(xí)時需要注意區(qū)分。

  太極名家說:“邁左腿,左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼,邁右步,右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼。”他還說:“兩條腿要分清虛實,必須裹,兩條腿裹如一條腿”。

兩條腿要分清虛實

  他沒有說一條腿用力而另一條腿不用力,就是分清虛實了。而在他口授的“虛實分清”上,是這樣說的,“虛實”,在腰上主宰,“實七而虛三,虛七而實三”。

  又說:“填腰就是滯,就是雙重,就是虛實不清”。他又說:“內(nèi)在的虛實分清,是指意氣而言,一是意氣上分得清,二是意氣上的分得靈”。這是個高深的意念境界。這才是太極拳真正的虛實分清。

  所以說,太極拳的學(xué)習(xí)是需要我們注意好“填腰”的重要性的。

  再談開和合,開是大,是膨脹,合是小,是收縮。“開”從內(nèi)來說:是意氣的脹大,骨和肉分開活動,由內(nèi)而及外形的開大。“合”從內(nèi)形講,是氣勢的收縮,骨和肉聚斂一起,由內(nèi)而及外的收和縮。

  武式太極拳歷代先師說過,開合是太極拳的“呼”和“吸”,呼是開是發(fā)是放,吸是合是收是蓄,呼則沉得下,亦放得人出,吸則提得起,亦拿得人起。太極拳的“呼”和“吸”,和我們平常的呼和吸不盡相同,有時恰合,但太極拳的“呼吸開合”,是有特定意義的,“開”是意向上升而氣向下沉;“合”是斂氣入骨,氣勢凝聚。折疊轉(zhuǎn)換,蓄發(fā)間。這是練太極拳的真諦。

  單從外形上的每招每式的開和合,是難以說明太極拳內(nèi)在的意氣蓄發(fā)開合的??偠灾爬ㄒ痪湓挘?ldquo;要練熟身法”。身法在每招每勢中,內(nèi)外三合皆能合度,才能掌握:陰陽、虛實、開合的內(nèi)在靈氣和真諦。

  練太極拳如何做到虛實分明

  “虛實分明”是太極身法習(xí)練的重要目標(biāo)之一。而腿部練習(xí)更是使習(xí)拳者達到“虛實分明”的重要途徑。我們必須重視腿部的練習(xí)。只有做好腿部的虛實練習(xí),才能使習(xí)拳者在習(xí)拳時做到兩腿進退轉(zhuǎn)換虛實分明,穩(wěn)健輕靈;也只有做到“虛實分明”,才能使動作穩(wěn)定靈活,進退轉(zhuǎn)換變化更加自如。

  第一,要順應(yīng)陰陽。順應(yīng)自然規(guī)律,陰陽相合。一切動作都應(yīng)是自身本能的“天然自動”,而非故意做作。動靜相兼,虛實結(jié)合,曲直互用,蓄發(fā)互孕,剛?cè)嵯酀?。每個動作都應(yīng)在規(guī)律的架構(gòu)內(nèi)活動,既不能不到位,也不能超越其界限。要掌握好分寸,適可而止,不能隨心所欲或反序亂序,務(wù)使動作平常自然,輕松愉快,圓潤和諧。

  第二,要動作輕靈。“聽之至細,動之至微”。輕起輕落,慢起慢落,點起點落,真正做到邁步如貓行,運勁如抽絲。身體不能“硬邦邦”的,落腳不可“撲騰撲騰”的響。

  第三,要練習(xí)松靜。人體下為陰上為陽,右為陰左為陽,前為陰后為陽,在于調(diào)整上下陰陽,平衡左右陰陽和媾通前后陰陽。媾通前后陰陽,即是打通任督二脈;平衡左右陰陽,則是要使人體氣血運行平衡;調(diào)整上下陰陽,目的在于練習(xí)松靜,把易于升浮至頭部的虛陽虛火降伏下來。

  第四,要找虛無的氣勢。太極拳功夫,其高者,是有了虛無的氣勢,才能感應(yīng)靈敏,才能融化萬物,所以首要在穩(wěn)靜安舒上著手,以養(yǎng)其虛靈也。練虛無氣勢的功夫,初步必先找柔軟,再找輕靈。

  有了柔軟輕靈之后,才可以找虛無。久而久之,便可有出手包羅萬象的氣勢,如老子所說的“無為而無不為”。即不專注于某一手某一式或某一部,是要處處有照應(yīng),處處有感應(yīng)。學(xué)練太極拳,由硬到軟,由僵到柔,由重到輕,由滯到靈,由實到虛,此乃太極拳程序之精要所在也。

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