太極拳 陰陽五行學說是太極拳的基礎理論

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責編:呂振霞

發(fā)表時間:2015-09-30 17:47

  太極拳的好處大家都知道,但是練習太極拳的理論大家是否真實過呢?太極拳教程的理論依據(jù)是什么?下面小編就給大家提供一些太極拳的理論來源,理論的核心是什么?下面跟著太極拳好好學習一下。

  陰陽五行學說是太極拳的基礎理論

  1.陰陽五行學說的科學性及其在太極拳中的運用

  陰陽五行學說大約是在西周時期形成的自然理論哲學,春秋時期盛行,戰(zhàn)國時期被統(tǒng)一起來。春秋戰(zhàn)國時期已被廣泛的運用。

  在機理的闡釋上用“陽化氣,陰成形”來命題,在機體的描述上用陰陽來概括人體的內外、腹背、臟腑;在調整病理機制的研究中提出"陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕”診治原則等等。

  不少武術家也用“陰陽”概念來闡述其技擊原理或戰(zhàn)術思想,如越女論劍等。,明中葉后,隨著拳械套路的大量出現(xiàn),不少武術家更以"陰陽"概念來概述其拳理練功方法及戰(zhàn)術思想。

  像:“練拳之道,開合二字盡之,一陰一陽之謂拳,其妙處在互為其根而已”。正是在傳統(tǒng)影響之下,陳王廷總結了前人的經(jīng)驗,將太極拳理論深化了一下。

  陳鑫《太極拳論》云:“陰陽五行之氣運乎其中”“拳者,權也;所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極,而其用遺乎兩拳。且人之一身,揮身上下都是太極,渾身上下都是拳,不得以一拳目拳也”(陳鑫《太極拳推原解》)。

  太極拳又名“十三勢”十三勢系指五行八卦。以金、木、水、火、土之五行來比輸太極拳的五種步型,即前進、后退、向左、向右和中定(即不動)以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之八卦來比喻太極拳的八種手法,即棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠。

  分配在八個方向:東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。而太極拳的手法所運動之方向均不出此八方。故將這八方與前者五步合稱為十三勢。陰陽五行學說有其科學性,即肯定陰陽的普遍存在;肯定陰陽的對立斗爭;肯定陰陽的依存互根;肯定陰陽的消長轉化過程,肯定物質間相生相克的普遍聯(lián)系。

  古代學者認為,古代人民因為農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,觀察自然界的變化,所以總結出了陰陽觀念,既是食物的兩面。

  《素問·陰陽應象大論》亦云:“陰陽者,天地之道也(自然界對立統(tǒng)的根本法則),萬物之綱紀 (一切事物只能遵循這個法則,不能違背它),變化之父母(一切事物的變化都依據(jù)這個法則發(fā)生的),生殺之本始(一切生成毀滅都由這個法則起始)神明之府也(這就是自然界奧妙所在)”?!秴问洗呵铩芬嘣疲?ldquo;太一出兩儀、兩儀出陰陽、陰陽變化、一上一下、合而成章?;旎煦玢?,離則復合,合則復離,是謂天常”。所謂“天常”,可做為道理或原則來認識對待的。

  關于五行,早見于《尚書.洪范》、《左轉》和《國語》。在我國社會生產(chǎn)發(fā)展到冶煉事業(yè)發(fā)達的歷史階段,五行學說得以高度的重視和較廣泛的應用?!蹲筠D》襄公二十七年,宋國大夫子罕說:“天生五材,民并用之、廢一不可”,“五材”即指五行?!渡袝?洪范》中把五行作為五種基本的物質看待,認為它是構成世界萬物不可缺少的元素。還認為五種元素間有互相推動、滋生的關系,這種關系即為“五行相生”;五種元素之間還具有“五行相克”。

  五行相生中同時寓有相克,相克之中也寓有相生,這即是自然界運動變化的一般規(guī)律。古人以五行相生相克的關系作為解釋事物之間互相關聯(lián)及其運動變化規(guī)律的說理根據(jù),而武術理論家們則應用五行學說來解釋太極拳的運動、發(fā)展、變化的內在聯(lián)系及其規(guī)律。

  2.太極拳具有科學的運動原則

  太極拳是由陰陽相濟,而產(chǎn)生的一系列的相濟。以太極拳運動之特點(即陰陽運動及其變化)出發(fā),“陰于陽”這一對立矛盾可以衍生出許多的矛盾。如“意與氣”、“形與神”、“虛與實”、“開與合”、“剛與柔”、“動與靜”、“攻與防”等。

  正如《靈柩陰陽系日月篇》指出:“且夫陰陽者,有名而無形,故數(shù)之可十,離之可百,數(shù)之可千,推之可萬,此之謂也”。太極拳沿襲我國古代“陰陽”概念,來概括人體生理和運動機制中各種矛盾的對立統(tǒng)一,所指的概念極為廣泛。

  不僅在太極拳的五種步法和八種手法充滿了千變萬化的矛盾運動,即便在動作的左右、上下、大小、里外和進退等整個過程亦都自始至終貫穿著“陰陽”,從而構成了太極拳獨特的演練形式與技擊技巧,其科學的運動法則可以歸結為七對矛盾,

  修煉太極拳的四大思想

  一、練拳須從無極始

  在修煉太極拳的時候,一定要懂得太極拳的陰陽結合的道理。

  太極由混沌無極而生,一生二,二生三,三生萬物,也就是通過陰陽的變化,化生出自然界萬事萬物。

  因此,修煉內功和拳術時,必須從無極入手,由無極而太極,然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始,無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁,或每天堅持練一個小時左右的無極樁。

  二是每次練功練拳須從無極開始,由靜生動,自無生有,練畢回歸無極靜站片刻,再練下一趟拳。

  三是每一式、每一動、每一圈均有無極始,再松回無極,式式如此,圈圈如此,修煉無極就是修煉靜功、內功,在靜修中培養(yǎng)丹田混元氣,也就是化生先天太極之氣。不修無極,難成太極。

  二、練拳似練樁功

  練太極拳的過程就是練內功、練樁功的過程。功夫來自樁功,慢練出真功,活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。

  太極拳是內功拳,尤其注重樁功的修煉,不僅有專門的樁功修煉法,如無極樁、混元樁、采氣樁、開合樁、虛實樁、八法樁、九宮樁等,而且將樁功修煉法融進練拳之中,使練拳就是練樁功,練樁功就是練拳,即拳功合一。

  樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功,活步樁又稱動樁功。

  無極樁是定步樁,練拳是活步樁,拳架套路是各種活步樁的組合,所以太極拳又可稱之為太極樁功。

  因此,行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉,宜慢不宜快,宜緩不宜急,式式是樁,處處是樁,靜是定樁,動是活樁,開合是開合樁,轉換是虛實樁,進、退、顧、盼、定都是樁。進而推手修煉也是樁,以靜待動是定樁,順勢化發(fā)是活樁,能如此,則事半功倍也。

  三、練拳似畫太極圖

  練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運動的環(huán)形混元體,通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理,太極拳也不外乎此理。

  拳術套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開合的動作,其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像,一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖,時而畫立圓太極圖,時而畫螺旋開合太極圖,時而正畫,時而斜畫,處處似畫美麗的太極圖。

  畫圖時必須與意氣結合,使太極圖像與意氣運動結合起來,以至于只要一想太極圖像,意氣神形就會整體統(tǒng)一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺,再去練神、練氣,進而使意、氣、體三者緊密結合,逐漸進入不知有我,惟有太極圖像的境界。

  四、練拳似休息

  “練拳似休息”是講:練拳練功要求心神安靜專一,全身內外周身協(xié)調。練拳的過程就是靜養(yǎng)休息的過程,全身內外不得緊張,處處筋肉放松,做到心靜安神。

  太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能,是一種調養(yǎng)身心的養(yǎng)生運動,而不是疲勞身心的體力勞動,應當是越練越舒服。

  “練拳似休息”的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道,也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時,全身內外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。

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