古人有云：不以規(guī)矩，不成方圓。練好太極拳首先要了解太極拳的規(guī)矩，太極拳有哪些規(guī)矩呢?我們先參考一下太極拳教程，在太極拳教學(xué)中對(duì)規(guī)矩的解釋有很多種，下面我們先跟著太極拳深入了解一下吧!
脫規(guī)矩而合規(guī)矩
太極拳的任何動(dòng)作都在規(guī)矩之中，太極拳一直遵循著陰陽(yáng)相對(duì)立、互生的原則，下面我們具體學(xué)習(xí)一下。
如果我們把“明規(guī)矩而守規(guī)矩”作為太極拳教學(xué)過(guò)程中“塑形”的話，那么“脫規(guī)矩而合規(guī)矩”就是“創(chuàng)意”。
這里所說(shuō)的“創(chuàng)意”有三層意思
其一，我國(guó)流行的各式太極拳是按照有關(guān)要求和法則創(chuàng)編的，符合太極拳的基本理論及內(nèi)涵要求。可以說(shuō)創(chuàng)編太極拳是一種“創(chuàng)意”。
太極拳集合了武術(shù)及健身一體的運(yùn)動(dòng)，練好太極拳首先要懂得養(yǎng)的道理。
其二，要結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用練武之術(shù)、用武之術(shù)，即發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，靈活運(yùn)用，體現(xiàn)個(gè)性。
其三，表現(xiàn)出太極拳的“神似”。“脫”是超脫的意思，是獨(dú)創(chuàng)性即個(gè)性的表現(xiàn);而“合”則具“含有”之意。
獨(dú)創(chuàng)必須遵循一定的法度、規(guī)則，因此“脫”和“合”是相輔相成的。太極拳中的“明規(guī)矩而守規(guī)矩”是求“形似”，“脫規(guī)矩而合規(guī)矩”是求“神似”。
練習(xí)中，我們要集中精神，將生活中的煩惱擱置一邊，打完一套拳時(shí)會(huì)感覺(jué)到全身放松。
“神似”追求是一種內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞捻嵨?，表現(xiàn)的是一種“隨心所欲(意念)不愈矩”的神韻境界。 從規(guī)矩到方圓 楊氏拳譜曾述：“太極者圓也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此圓地。
太極者方也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此方也。圓之出入，方之進(jìn)退，隨方就圓之往來(lái)，方為開(kāi)展，圓為緊湊，方圓規(guī)矩之至，孰能出此以外哉。”規(guī)矩與方圓之間體現(xiàn)的是一種因果關(guān)系，規(guī)矩是條件，方圓是結(jié)果。
沒(méi)有前者就不可能產(chǎn)生后者。東晉大書(shū)法家王羲之論學(xué)習(xí)書(shū)法有這么一句話：“夫?qū)W書(shū)作字之體，須遵正法。”正因?yàn)樗麑W(xué)書(shū)作字遵守了正確的法則，在潛心研究前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)行書(shū)先河，從而被世人尊為“書(shū)圣”。
習(xí)拳也是這樣?？v觀古今，我們還未發(fā)現(xiàn)不遵循規(guī)矩而能在武術(shù)界成大器流芳百世的“名家”。
方和圓是兩個(gè)不同形狀的幾何體，在太極拳中以剛和柔、直和曲、急和緩作為表現(xiàn)形式、方圓相兼，出于自然，才能表現(xiàn)出太極拳舒緩柔和、緊而不僵松而不懈、剛?cè)嵯酀?jì)的韻味來(lái)。泯規(guī)矩于方圓，窮變態(tài)于拳端，合情調(diào)于理中，自能生妙。
由慢轉(zhuǎn)快的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
一是動(dòng)作沉著。
二是能表現(xiàn)出勁別，這是指導(dǎo)我們正確地掌握由慢轉(zhuǎn)快的時(shí)間和條件。
在上述原則的約束下，松靜慢練不要快，也不能快。
在逐漸明白到，只有在靜、松、慢的情況下，才能找到和悟到柔的綿長(zhǎng)和裹鐵的韌性。
隨著身體松柔程度的增強(qiáng)，以及勁力的蓄發(fā)相變，對(duì)松活彈抖的剛勁，會(huì)有從量到質(zhì)的感覺(jué)，此時(shí)在練習(xí)中，有時(shí)丹田發(fā)熱、發(fā)沉，足跟發(fā)重，兩腿有力，手指溫?zé)岢龊购芫d軟，意念一到，馬上有發(fā)麻發(fā)脹的感覺(jué)。
正如廚師“揉面”過(guò)程，慢慢地揉，越揉越有筋，越有韌性。我想這和練習(xí)太極拳一樣，慢慢地練、慢慢地悟，越練身體越松沉，越悟內(nèi)氣越充盈。
練太極拳須知三節(jié)規(guī)矩
拳論曰：“上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗;中節(jié)不明，滿腹是空;下節(jié)不明，顛覆必生”。拳論用反意闡述了明白三節(jié)的重要性。
只有明白了解“三節(jié)”的內(nèi)涵、作用與要求，以及“三節(jié)”的相互關(guān)系，才算初步明白三節(jié)，進(jìn)而才能節(jié)節(jié)貫穿，太極功夫才能倍增。
然“三節(jié)”并非太極拳所獨(dú)有，其他武術(shù)也講究“三節(jié)”，正所謂“天下武術(shù)本一家”便是這個(gè)道理。
三節(jié)是指人的整體或局部切分為三段的表述。可名為上、中、下，或稱之為梢中根三節(jié)。
若以人為一個(gè)整體，則三節(jié)分法為：頭部為上節(jié);胸腹部為中節(jié);腿部為下節(jié)。
局部三節(jié)分為：以中身言之，胸為上節(jié)，腹為中節(jié)，丹田為下節(jié);以臂言之，肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。
以手言之，腕為根節(jié)，掌為中節(jié)，指為梢節(jié)，以腿言之，胯為根節(jié)，膝為中節(jié)，足為梢節(jié)。依此類推，從頭到足，各有三節(jié)。
