古人有云:不以規(guī)矩,不成方圓。練好太極拳首先要了解太極拳的規(guī)矩,太極拳有哪些規(guī)矩呢?我們先參考一下太極拳教程,在太極拳教學(xué)中對(duì)規(guī)矩的解釋有很多種,下面我們先跟著太極拳深入了解一下吧!
脫規(guī)矩而合規(guī)矩
太極拳的任何動(dòng)作都在規(guī)矩之中,太極拳一直遵循著陰陽(yáng)相對(duì)立、互生的原則,下面我們具體學(xué)習(xí)一下。
如果我們把“明規(guī)矩而守規(guī)矩”作為太極拳教學(xué)過(guò)程中“塑形”的話,那么“脫規(guī)矩而合規(guī)矩”就是“創(chuàng)意”。
這里所說(shuō)的“創(chuàng)意”有三層意思
其一,我國(guó)流行的各式太極拳是按照有關(guān)要求和法則創(chuàng)編的,符合太極拳的基本理論及內(nèi)涵要求。可以說(shuō)創(chuàng)編太極拳是一種“創(chuàng)意”。
太極拳集合了武術(shù)及健身一體的運(yùn)動(dòng),練好太極拳首先要懂得養(yǎng)的道理。
其二,要結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用練武之術(shù)、用武之術(shù),即發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng),靈活運(yùn)用,體現(xiàn)個(gè)性。
其三,表現(xiàn)出太極拳的“神似”。“脫”是超脫的意思,是獨(dú)創(chuàng)性即個(gè)性的表現(xiàn);而“合”則具“含有”之意。
獨(dú)創(chuàng)必須遵循一定的法度、規(guī)則,因此“脫”和“合”是相輔相成的。太極拳中的“明規(guī)矩而守規(guī)矩”是求“形似”,“脫規(guī)矩而合規(guī)矩”是求“神似”。
練習(xí)中,我們要集中精神,將生活中的煩惱擱置一邊,打完一套拳時(shí)會(huì)感覺(jué)到全身放松。
“神似”追求是一種內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞捻嵨?,表現(xiàn)的是一種“隨心所欲(意念)不愈矩”的神韻境界。 從規(guī)矩到方圓 楊氏拳譜曾述:“太極者圓也,無(wú)論內(nèi)外上下左右,不離此圓地。
太極者方也,無(wú)論內(nèi)外上下左右,不離此方也。圓之出入,方之進(jìn)退,隨方就圓之往來(lái),方為開(kāi)展,圓為緊湊,方圓規(guī)矩之至,孰能出此以外哉。”規(guī)矩與方圓之間體現(xiàn)的是一種因果關(guān)系,規(guī)矩是條件,方圓是結(jié)果。
沒(méi)有前者就不可能產(chǎn)生后者。東晉大書(shū)法家王羲之論學(xué)習(xí)書(shū)法有這么一句話:“夫?qū)W書(shū)作字之體,須遵正法。”正因?yàn)樗麑W(xué)書(shū)作字遵守了正確的法則,在潛心研究前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)行書(shū)先河,從而被世人尊為“書(shū)圣”。
習(xí)拳也是這樣??v觀古今,我們還未發(fā)現(xiàn)不遵循規(guī)矩而能在武術(shù)界成大器流芳百世的“名家”。
方和圓是兩個(gè)不同形狀的幾何體,在太極拳中以剛和柔、直和曲、急和緩作為表現(xiàn)形式、方圓相兼,出于自然,才能表現(xiàn)出太極拳舒緩柔和、緊而不僵松而不懈、剛?cè)嵯酀?jì)的韻味來(lái)。泯規(guī)矩于方圓,窮變態(tài)于拳端,合情調(diào)于理中,自能生妙。
由慢轉(zhuǎn)快的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
一是動(dòng)作沉著。
二是能表現(xiàn)出勁別,這是指導(dǎo)我們正確地掌握由慢轉(zhuǎn)快的時(shí)間和條件。
在上述原則的約束下,松靜慢練不要快,也不能快。
在逐漸明白到,只有在靜、松、慢的情況下,才能找到和悟到柔的綿長(zhǎng)和裹鐵的韌性。
隨著身體松柔程度的增強(qiáng),以及勁力的蓄發(fā)相變,對(duì)松活彈抖的剛勁,會(huì)有從量到質(zhì)的感覺(jué),此時(shí)在練習(xí)中,有時(shí)丹田發(fā)熱、發(fā)沉,足跟發(fā)重,兩腿有力,手指溫?zé)岢龊购芫d軟,意念一到,馬上有發(fā)麻發(fā)脹的感覺(jué)。
正如廚師“揉面”過(guò)程,慢慢地揉,越揉越有筋,越有韌性。我想這和練習(xí)太極拳一樣,慢慢地練、慢慢地悟,越練身體越松沉,越悟內(nèi)氣越充盈。
練太極拳須知三節(jié)規(guī)矩
拳論曰:“上節(jié)不明,無(wú)依無(wú)宗;中節(jié)不明,滿腹是空;下節(jié)不明,顛覆必生”。拳論用反意闡述了明白三節(jié)的重要性。
只有明白了解“三節(jié)”的內(nèi)涵、作用與要求,以及“三節(jié)”的相互關(guān)系,才算初步明白三節(jié),進(jìn)而才能節(jié)節(jié)貫穿,太極功夫才能倍增。
然“三節(jié)”并非太極拳所獨(dú)有,其他武術(shù)也講究“三節(jié)”,正所謂“天下武術(shù)本一家”便是這個(gè)道理。
三節(jié)是指人的整體或局部切分為三段的表述。可名為上、中、下,或稱之為梢中根三節(jié)。
若以人為一個(gè)整體,則三節(jié)分法為:頭部為上節(jié);胸腹部為中節(jié);腿部為下節(jié)。
局部三節(jié)分為:以中身言之,胸為上節(jié),腹為中節(jié),丹田為下節(jié);以臂言之,肩為根節(jié),肘為中節(jié),手為梢節(jié)。
以手言之,腕為根節(jié),掌為中節(jié),指為梢節(jié),以腿言之,胯為根節(jié),膝為中節(jié),足為梢節(jié)。依此類推,從頭到足,各有三節(jié)。