學(xué)拳首先要學(xué)會養(yǎng),無論是武學(xué)世家還是現(xiàn)代拳家,若不會養(yǎng)是無法學(xué)拳的。太極拳的好處就是養(yǎng)生,小編與您分享一下太極拳教程中的修養(yǎng)之道,下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下什么是修養(yǎng)之道。
太極拳與修養(yǎng)之道
健康的身體,才能練出好的武學(xué),這也是太極拳遵循的武學(xué)規(guī)律,太極拳的養(yǎng)生之道是人人求之的武學(xué)。
健康為人生之寶,精神乃立身之本,人生之完成基于自覺,無論就其內(nèi)在心性品質(zhì)、人格心理或其外在事功、學(xué)問、成就上而言,要在能得修養(yǎng)之本。習(xí)煉太極拳是一種有益身心的修養(yǎng)之道。
有言:“守常用經(jīng)、處變用權(quán)、修己以道、對敵以術(shù)”,明乎此,斯可言拳;強諸己,斯能任事;明乎道,斯可言術(shù)。違道言術(shù),坐困術(shù)中,心靈失去靈朗活潑,惑于外鶩,忽于內(nèi)省,錯于或然,不察當(dāng)然,則強狀百出,累己累人,此非真得修養(yǎng)之道也。
何謂“修養(yǎng)之道”
太極拳是我國博大精深的一門武術(shù),其擁有悠久的歷史,到如今,不僅只運用在運動中更和醫(yī)療有很大的關(guān)系。
從字義上看,“修”為修飾、美好、長遠諸意;“養(yǎng)”為調(diào)養(yǎng)、熏陶、培養(yǎng)、積蓄諸意。“道”為可行之路,必通之途。“道”即盜也,天地盜萬物,萬物盜人,人回去再盜天地,生生不已,創(chuàng)進不息。
故老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”如何維系其人生,廣大其人生,超越其人生,高尚其人生?方法上即為將個體生命沉潤涵泳于天地之間,籍修養(yǎng)之道,以變化氣質(zhì),光輝生命,點化人生,納于至善完美之高價值統(tǒng)會之中。
太極拳其理主道家一脈,旁及儒、釋。太極拳是黃、老、莊哲學(xué)在拳學(xué)上的體現(xiàn)。“靜中常養(yǎng)靈虛氣,動時繞有盤空意”講求“以靜制動、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦,此中包括心性、傳授、學(xué)養(yǎng)、器識、悟性、實踐諸多方面的學(xué)養(yǎng)。
太極拳的養(yǎng)生作用不可忽視,太極拳對疾病的預(yù)防有很大的作用,對疾病的康復(fù)也有輔助療效。
太極拳其動作:自然談定、神氣內(nèi)斂、體松勁柔,操之能使氣血流通,身心舒暢,無激烈之弊,此其修身言;其運氣:沉而不浮,斂而不露,凝而不滯,連續(xù)不斷,無器躁之弊。
此其養(yǎng)性也;太極拳實為“大人之學(xué)”或也可稱之為“身心體驗之學(xué)”,太極拳以其深具修身之美、養(yǎng)性之善,得而習(xí)之,庶幾有益身心,造福人群,其益甚大!
舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉
一個入得太極之門的人是不應(yīng)停滯于拳打腳踢、耳目手足的爭斗境界,而應(yīng)在此基礎(chǔ)上,主要向內(nèi)發(fā)揮,修養(yǎng)一種心靈上的功夫,諸如象征精神自由空靈起逸的藝術(shù)境界、巍然崇高之道德境界、妙造重玄之形上境界等。
境界層面上,一步一重天,凡人生境界不克臻此者,必其內(nèi)在秉賦有所不足而個人人格發(fā)展過程中不幸中道摧折,差之毫厘,謬之千里,雖咫尺之隔,辛苦一世,也未必夢見!
太極本一氣,浩氣流轉(zhuǎn),至剛至大,也至柔至虛,修養(yǎng)之功要在突破個體的“小我”達致與物通情,冀以充分領(lǐng)略宇宙大化流行之豐富意蘊,與夫一切圓成人之內(nèi)在美善本性之篤實光輝與高明博厚之“大人”氣象,若此宛如珠走玉盤,觸處無滯,隨在皆活!
易簡工夫終久大,支離事業(yè)意浮沉
功名富貴、道德文章若是能從我們?nèi)松拇嬖谥黧w中創(chuàng)造生發(fā),是充實而光輝的,那就不僅有真實意義,而且實在值得我們向往,修養(yǎng)之功與現(xiàn)實生活可通,而必不盡合,時事之變,瞬息萬狀,而修養(yǎng)之功。
必注重本源而得其正,盈科而進,如此個體生命、價值理想,才可能有所貞定,才不至于全套落物勢之外在力量中(所謂“氣沉丹田”也),根蒂在吾,自能舒卷自如,在現(xiàn)實人生的提撕拉引中挺立起來。
識遠乾坤闊,心空意境新以拳養(yǎng)生、以拳娛性、由拳悟理,據(jù)理踐行,由此能“百尺竿頭,更進一步”,由“我練拳”漸至“拳煉我”,身心熔融,練拳即是練心、教拳即是育人,成就一種“終身學(xué)習(xí)型”的人生。
要懂怎樣練為養(yǎng),怎樣練會傷
如:靜練為養(yǎng),急練會傷;慢練為養(yǎng),快練會傷;放松練為養(yǎng),緊張練會傷;
用意練為養(yǎng),用力練會傷;中和大方練為養(yǎng),心存打人念會傷;
斂神聚氣練為養(yǎng),片面發(fā)勁跑氣會傷;練拳似休息為養(yǎng),疲勞身心練會傷;
練拳似行氣為養(yǎng),努氣練會傷;推手善柔化松放者為養(yǎng),頂力相抗不善運化者會傷。
會練懂養(yǎng)既可卻病延年,使精氣神三寶虧者復(fù)原,圓者更圓;又能增長功力,使自身混元太極體的氣能、電能、磁能不斷增強,形成威懾力,出神入化,功夫攀入大成。
要懂養(yǎng)什么
即內(nèi)養(yǎng)三寶精氣神,外養(yǎng)三體身手步;內(nèi)養(yǎng)津血液,外養(yǎng)筋骨肉;內(nèi)養(yǎng)五臟六腑,外養(yǎng)四肢全體;在內(nèi)養(yǎng)性養(yǎng)德,在外養(yǎng)形養(yǎng)拳;養(yǎng)后天,返先天;養(yǎng)先天,化后天。養(yǎng)是多方面的,包羅萬象,貫穿始終。
要懂如何養(yǎng)
修心養(yǎng)性,修身養(yǎng)拳,全憑心意用功。心為一身之主,人之七情六欲皆由心生,活動太過則損三寶、傷先天。所以,會練懂養(yǎng),一在心、二得中、三逆運。
一在心
即清靜之心能養(yǎng)精,平和之心能養(yǎng)氣,虛無之心能養(yǎng)神,寬容之心能養(yǎng)性,行善之心能養(yǎng)德,誠敬之心能養(yǎng)道,平淡之心養(yǎng)五臟,舒暢之心能養(yǎng)形,中正之心能養(yǎng)拳,堅韌之心能養(yǎng)志。
二得中
即我們要懂得中通,做到中正安康,不驕不躁,不爭不求,心平氣和,遇到問題,可以泰然處之。
三逆運
即逆運先天真陽,不為后天假陽所傷。如:后天識神當(dāng)?shù)?,心思亂用,則先天元神受損;逆運者收心求靜,抑制后天妄動,而養(yǎng)先天。如:后天之精滿則溢,若耗損過度,則先天元精受損;逆運者練精化氣,使精液上升練化為氣血還原于身則為養(yǎng)。
如:心為離火,腎為坎水,火性炎上,水性就下,若心腎不交,久之會傷;逆運者意守丹田,使神下行,氣沉足底,引火歸源,以水濟火,心腎相交則為養(yǎng)。
如:人習(xí)慣用后天拙力,大力勝小力,手快打手慢;而太極拳主張用意不用力,四兩撥千斤,逆運者以先天混元氣發(fā)動肢體運動,勁由內(nèi)換,力從人借,引進落空,以小力勝大力。修煉太極拳功,不懂逆運之理,就不會練,不會養(yǎng)。