太極拳在我國(guó)已有多年的歷史，太極拳始祖創(chuàng)編太極拳的時(shí)候結(jié)合了道家哲學(xué)思想，太極拳的特點(diǎn)是陰陽(yáng)變化，練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳之體用五要
太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生潮流，常練太極拳能達(dá)到延年益壽的效果，小編今天帶您學(xué)習(xí)一下太極拳之體用五要。
1.意專
練拳、推手都要求心靜，因心不靜則意不專，一舉手前后左右全無(wú)定向，所以要心靜意專。起初舉動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂，勿自伸縮。
彼有力我亦有力，我力在先;彼無(wú)力我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處則心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。此全是用意，不是用勁，久之則人為我制，我即不為人制了。
練習(xí)太極拳要求心靜體松，在練習(xí)前，要將日常的煩惱拋之腦后，這樣練習(xí)才有鍛煉效果。
2.氣斂
氣勢(shì)散漫便無(wú)含蓄，身亦散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為開(kāi)為拿，呼為合為發(fā)。
如果吸氣能夠很自然地提得起來(lái)、也能把人系得起來(lái)的話，那么，呼氣便會(huì)更自然地沉得下去、也可以把人放得出去了。這是以意運(yùn)氣，而不是用笨拙的力氣拿起來(lái)、放出去的。
3.勁整
一身之勁練成一家，分清虛實(shí)發(fā)勁要有根源，勁起腳跟，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背，又要提起全部精神，于彼勁將出未出之際，我勁已接入彼勁，不后不先。
練習(xí)太極拳一定要用到勁，雖然拳論上講，太極拳用意不用力，但是將的是用意念控制力的大小。
如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂;曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效。這就是所說(shuō)的借力打人四兩撥千斤的意思。
4.神聚
神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注。開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚，左虛右實(shí)，右虛左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要騰挪;實(shí)非全然站煞，精神要貫注。
緊要全在胸中腰問(wèn)運(yùn)化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。何能氣由脊發(fā)?氣向下沉由兩肩收于脊骨注于腰間，此氣由上而下謂之合;由腰行于脊骨、布于兩膊、施于手指，此氣由下而上謂之開(kāi)。
開(kāi)便是吸，合即是放。能懂得開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，也就是說(shuō)再?zèng)]有不如意的地方了。
5.發(fā)勁
所謂發(fā)勁。是太極拳推手中的術(shù)語(yǔ)，它是根據(jù)“粘連黏隨、不丟不頂、無(wú)過(guò)不及、隨曲就伸”的原則。
運(yùn)用擁捋擠按采捌肘靠八種方法和勁別的靈敏性，探知對(duì)方勁力的大小、剛?cè)?、虛?shí)、遲速和動(dòng)向，選擇合乎杠桿原理的接觸點(diǎn)為支點(diǎn)，運(yùn)用彈性和摩擦力(力點(diǎn))的牽引作用，發(fā)揮“引進(jìn)落空”“乘勢(shì)借力”“四兩撥千斤”的技巧。
掌握“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”“彼不動(dòng)，己不動(dòng)、彼微動(dòng)、己先動(dòng)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，牽動(dòng)對(duì)方的重心，在時(shí)間和力點(diǎn)為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“以重?fù)糨p、以實(shí)破虛”地將勁發(fā)出去。
這種發(fā)勁要“沉著松靜，專主一方”，由弧形而筆直前去對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，乘勢(shì)將對(duì)方干脆地發(fā)出去。在發(fā)勁之前須有“引勁和拿勁”，用引勁可使對(duì)方先失去重心，然后用拿勁將對(duì)方拿住、拿穩(wěn)，這時(shí)再用發(fā)勁才能順手，才能隨心所欲。
欲要引進(jìn)落空、四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人;欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢(shì);欲要得機(jī)得勢(shì)，先要周身一家;欲要周身一家，先要沒(méi)有缺陷;欲要沒(méi)有缺陷，先要神氣鼓蕩。
欲要神氣鼓蕩，先要提起精神;欲要提起精神，先要神不外散;欲要神不外散，先要?dú)鈹咳牍?。兩股前?jié)有力，兩肩松開(kāi)，氣向下沉。勁起于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，動(dòng)勁在兩肩，主宰在腰。
上于兩膊相擊，下于兩腳相隨，勁由內(nèi)換。收便是開(kāi)，放即是合。靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi)。動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如無(wú)不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。
