太極拳的好處是比較多的，現(xiàn)在練習(xí)太極拳的人群是比較多的，太極拳是一種非常古老的拳種，富含了很多的哲學(xué)和養(yǎng)生的道理，那么太極拳的虛實(shí)有哪些，讓我們來學(xué)習(xí)今天的太極拳教學(xué)吧。
太極拳的虛實(shí)可以起到陰陽平衡的效果，可以讓身體更加的適應(yīng)這種運(yùn)動(dòng)的變化，從而鍛煉了自己的身體。
﹙一﹚虛實(shí)相濟(jì)
虛實(shí)相濟(jì)是陰陽相濟(jì)的一種形式，陰陽相濟(jì)是事物存在的根本，陰陽平秘是其核心內(nèi)容，陰陽平秘就是陰陽維持平衡。
中醫(yī)的根本就是維持人體的陰陽平衡，如《內(nèi)經(jīng)•素問•生氣通天論》說：“陰平陽秘，精神乃治”，《素問•至真要大論》說：“謹(jǐn)察陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”，人體只有陰陽平衡，才是健康的體況。
人們的身體就是一種大的容器，在不斷變換的過程中，要掌握一定的方法，知道什么是虛，什么是實(shí)。
人體這樣，世界萬事萬物都是這樣，太極拳也是這樣，太極拳必須分虛實(shí)的根本就是為了維持虛實(shí)平衡。楊班侯拳訣《虛實(shí)訣》中有一句話：“虛實(shí)自有實(shí)虛在”說的就是要平衡虛實(shí)。
這句話中“虛實(shí)”的“虛”和“實(shí)虛”的“實(shí)”都是古漢語的使動(dòng)詞，“虛實(shí)”的意思就是要使實(shí)的變虛;“實(shí)虛”的意思就是要使虛的變實(shí)，這樣虛實(shí)就平衡了。
就象在一個(gè)地方各處氣體濃度不一樣，也即氣體各處有虛實(shí)，氣體必然要從濃度高處向濃度低處擴(kuò)散，氣體濃度低處必然會(huì)容納從濃度高處擴(kuò)散來的氣體，這也是一種“虛實(shí)實(shí)虛”的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象，《內(nèi)經(jīng)•靈樞•癰疽》稱為“從虛去實(shí)，從實(shí)去虛”，《靈樞•官能》稱為“補(bǔ)虛瀉實(shí)”。
再以太極拳起勢(shì)為例，以“實(shí)施武術(shù)目的”為參照，兩手前上提為實(shí)宜虛而發(fā)泄勁力，全身沉氣連同腳下沉為虛宜實(shí)而承擔(dān)體重并蓄勁，上下對(duì)撐，即拳經(jīng)所說的“有上即有下”。
由此可見，太極拳分虛實(shí)不是為了分虛實(shí)而分虛實(shí)，而是為了保證身體重心穩(wěn)定、全身內(nèi)在反映符合武術(shù)需要與協(xié)調(diào)等也就是“虛實(shí)相濟(jì)”而分虛實(shí)。這些情況很難用語言表達(dá)清楚，于是就用“分虛實(shí)”來加以概括了。
(二)虛實(shí)變化
陰陽有相互消長(zhǎng)和相互轉(zhuǎn)化等變化，虛實(shí)也有這樣的變化，太極拳的虛實(shí)常表現(xiàn)為“彼虛我實(shí)”、“彼實(shí)我虛”等消長(zhǎng)變化，比如沾連粘隨的“隨屈就伸”就是這樣虛實(shí)消長(zhǎng)的表現(xiàn)形式。
其中“彼虛我實(shí)”中的“虛”常指對(duì)方的薄弱處或背勢(shì)等，“實(shí)”則常指我難以覺察的控制或攻擊等。
“彼實(shí)我虛”中的“實(shí)”常指對(duì)方的攻擊或順勢(shì)等，“虛”則常指我柔軟的引化和防守等。在太極拳推手中，“彼虛我實(shí)”、“彼實(shí)我虛”是重要的法則。
如推手中甲按乙，即甲實(shí)，但甲很可能某些部位出現(xiàn)了可乘之處即虛，乙一方面不頂不抗地順從甲的力引化甲的進(jìn)攻即虛，另一方面不失時(shí)機(jī)地對(duì)甲可乘之處實(shí)施了威脅性的控制即實(shí)。
從而破壞使對(duì)方形成背勢(shì)，破壞了對(duì)方的進(jìn)攻，整個(gè)動(dòng)態(tài)是以虛應(yīng)實(shí)、以實(shí)對(duì)虛;又如推手中，對(duì)方出現(xiàn)了散和癟的部分，即出現(xiàn)了虛，我就應(yīng)隨即象填空一樣進(jìn)行占據(jù)控制即為實(shí)，不讓其白白空著，而對(duì)于對(duì)方對(duì)我有威脅的勁力強(qiáng)盛部位。
即對(duì)方的實(shí)，我則既被動(dòng)又主動(dòng)地隨其而動(dòng)讓其落空，使得對(duì)方控制的目的不能得逞;這些都是虛實(shí)消長(zhǎng)的表現(xiàn)形式。
“緩應(yīng)急隨”和“忽隱忽現(xiàn)”也是太極拳虛實(shí)轉(zhuǎn)化的主要形式，由于虛實(shí)的本質(zhì)是陰陽，所以虛實(shí)轉(zhuǎn)化也必然受“陰極生陽，陽極生陰”和“物極必反”等法則的支配，比如以體重支持腳為實(shí)。
當(dāng)身體重心受到外力(即實(shí))的作用影響到腳，實(shí)腳就是實(shí)而復(fù)實(shí)，就必須能夠?qū)崢O變虛，比如身體重心垂線“如皮燃火”般“自爾騰虛”地“急隨”著轉(zhuǎn)移到另一虛腳而使另一虛腳變實(shí)，如果此時(shí)兩腳虛實(shí)不能“忽隱忽現(xiàn)”地變化而“干于填實(shí)”。
對(duì)于敵方，太極拳則要求使其實(shí)之再實(shí)、虛之再虛。因?yàn)?ldquo;孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)”，陰陽中任何一方失去了另一方，陰陽也就破壞了。這就是《內(nèi)經(jīng)•素問•生氣通天論》所說的“陰陽離決，精氣乃絕”。
楊班侯拳訣《虛實(shí)訣》則表述為“實(shí)實(shí)虛虛攻不空”，語中“實(shí)實(shí)”和“虛虛”的前一個(gè)“實(shí)”和“虛”也都是古漢語的使動(dòng)詞，“實(shí)實(shí)”的意思是使敵方的實(shí)更實(shí)，“虛虛”的意思是使敵方的虛更虛，從而破壞敵方的“中定”。
“空”的意思是徒然，“攻不空”的意思顯然就是攻擊不會(huì)達(dá)不到目的。比如我受到敵方攻擊(即實(shí))，我以虛引化，使敵方“進(jìn)之則愈長(zhǎng)”，從而使敵方的攻擊目標(biāo)無限制地延長(zhǎng)了，也就是實(shí)之再實(shí)而“落空”了。
太極拳中的虛實(shí)分析是十分豐富多彩的。太極拳之所以要分虛實(shí)的根本目的在于使己方虛實(shí)平衡從而“中定”得到保證而使敵方虛實(shí)不平衡，從而達(dá)到“我順人背”從而充分發(fā)現(xiàn)人體在武術(shù)中的作用。
必須指出的是：“虛實(shí)”是古人宏觀整體抽象論析具體事物的語言工具，是先有具體后有抽象，其普遍性是有一定適用范圍的，不是絕對(duì)的、無限的，不能先抽象后具體地倒推理。
也不能死搬硬套亂推理，就如絕對(duì)真理總是存在于相對(duì)真理中，沒有獨(dú)立的離開相對(duì)真理的絕對(duì)真理一樣。因此不能以書呆子的方式套用“虛實(shí)”，也不能將氣功鍛煉的“虛實(shí)”都搬用到太極拳中來，不然就是自誤和誤導(dǎo)了。
