想要學(xué)好太極拳，了解太極拳，吳式太極拳我們是一定要知道的，吳式太極拳的相關(guān)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法是非常值得我們借鑒的，今天小編就為大家講講吳式太極拳的相關(guān)特點(diǎn)，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)能夠有所幫助。
一、會(huì)練會(huì)養(yǎng)是真功
太極拳的學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)練結(jié)合，這是太極拳的內(nèi)在要求，養(yǎng)練皆重，才能真正學(xué)好太極拳。
練拳不知養(yǎng)，易傷不易長(zhǎng);練拳不懂養(yǎng)，百練功不長(zhǎng)。武術(shù)家馮志強(qiáng)說(shuō)：會(huì)練即會(huì)養(yǎng)，會(huì)養(yǎng)即養(yǎng)氣，養(yǎng)血，養(yǎng)性，養(yǎng)神，養(yǎng)精，養(yǎng)形。其中尤以養(yǎng)氣、養(yǎng)精、養(yǎng)神為首要。
十年練功，十年養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害，久久養(yǎng)之即為浩然之氣。氣足神不衰，心靜則神寧。練太極者心要靜，靜養(yǎng)神，靜養(yǎng)精，性命雙修。又說(shuō)：不會(huì)練即不會(huì)養(yǎng)，不養(yǎng)即傷。過(guò)于縱跳震動(dòng)，則六神散亂，此為自傷，對(duì)習(xí)拳練功者來(lái)說(shuō)尤要避免。
在學(xué)習(xí)的時(shí)候，尤其是對(duì)初學(xué)者而言，一定不能操之過(guò)急，運(yùn)動(dòng)量超過(guò)自己的身體負(fù)擔(dān)是達(dá)不到學(xué)習(xí)的效果的。
王培生說(shuō)：“葫蘆好來(lái)葫蘆妙，兩個(gè)葫蘆來(lái)回抱，三環(huán)套月生熱能，四梢散熱哈哈笑。”形象地說(shuō)明了練與養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。過(guò)去西洋體育把運(yùn)動(dòng)過(guò)程稱(chēng)為“鍛煉”，他們訓(xùn)練的方法導(dǎo)致塊大肉厚，腳下跳動(dòng)不穩(wěn)，體形像大頭娃娃，呈倒三角形，即上重下輕，結(jié)果是力大勝力小，手快勝手慢，屬先天之本能，極限運(yùn)動(dòng)，不注重養(yǎng)生。
而中國(guó)武術(shù)太極拳把練功過(guò)程叫“修煉”，屬內(nèi)功心法，重視氣血的運(yùn)行，形體像不倒翁，呈正三角形，即上虛下實(shí)，底盤(pán)穩(wěn)定，沾粘連隨，以巧破千斤，是后天返先天之能，可以以小勝大，重視養(yǎng)生。這是中西傳統(tǒng)武術(shù)文化的區(qū)別。
二、中正安舒話(huà)形養(yǎng)
“前三田后三關(guān)，左右肩井對(duì)涌泉，上下一條線(xiàn)，心舒身自安。”中正安舒、松勻圓緩的吳式太極拳囊括了儒家的“中”、釋家的“空”、道家的“無(wú)”，意謂天人合一。它綜合了哲學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等理論，內(nèi)實(shí)精神，外示安逸，神形兼?zhèn)?，?nèi)外兼修。
中正安舒，是學(xué)習(xí)吳式太極拳的基本要領(lǐng)，這與其它太極拳流派一樣，都是身法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
每一個(gè)動(dòng)作的定勢(shì)都要形成立柱式身形，配合沉肩墜肘、含胸拔背、松腰抽胯、頂頭懸及內(nèi)外之六合的內(nèi)功心法，周身勁整。
腳打踩意不落空，消息全憑后足蹬。占中、守中、用中，有利于攻防。該拳架相當(dāng)于周易中的地天泰卦：上虛下實(shí)，天陽(yáng)上升，地陰下潤(rùn)，陰陽(yáng)合得，安泰亨通。
上虛，是神意虛領(lǐng)，上部空松，從頸椎七節(jié)，胸椎十二節(jié)，腰椎五節(jié)到骶骨，通過(guò)意念對(duì)拉拔長(zhǎng)，從而達(dá)到放松的目的。骨節(jié)擺正舒直，沖脈通達(dá)，使椎間盤(pán)及各神經(jīng)束免受擠壓，經(jīng)絡(luò)暢通，營(yíng)養(yǎng)大腦，氣血流注，抽坎填離，周天流轉(zhuǎn)，減少了腰脊椎疾病的發(fā)生。
腰板直了，陽(yáng)氣就旺：身材苗條了，神氣就足。實(shí)際上這是自我調(diào)理、養(yǎng)生整脊的過(guò)程。所以人們說(shuō)吳式太極拳是苗條拳，美容拳，長(zhǎng)壽拳。厚德載物，柔能克剛。身雖動(dòng)，心貴靜;氣宜斂，神宜舒;見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎。
吳式太極拳以柔化為主，不主動(dòng)進(jìn)攻對(duì)方，彰顯大將風(fēng)度，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，人剛我柔，我順人背，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，人不知我，我獨(dú)知人，以柔克剛被譽(yù)為君子拳。
三、慢練是養(yǎng)生的關(guān)鍵
吳式太極拳的另一特點(diǎn)是單腿承重，實(shí)腳轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)分明，主張慢練。慢是對(duì)快而言，不會(huì)慢就不會(huì)快，沒(méi)有練時(shí)的慢，就沒(méi)有用時(shí)的快。慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。
當(dāng)然慢不是為慢而慢，而是慢中寓快。細(xì)嚼慢咽便于消化，放慢鏡頭為了看清楚，減慢車(chē)速為了安全，盤(pán)拳慢練功夫扎實(shí)。楊禹廷祖師說(shuō)：練功時(shí)要在“松，圓，柔，勻”的原則下盡量把速度放慢(初學(xué)動(dòng)作生疏固然要慢，學(xué)會(huì)后自己練功仍然要慢)。
不慢心不能靜，心不能靜意不能專(zhuān);不慢氣不能沉，氣不能沉周身不能松凈。“慢”是太極拳練意練體的關(guān)鍵。慢練是活步樁，慢養(yǎng)形、養(yǎng)身、養(yǎng)顏、養(yǎng)壽、養(yǎng)精氣神，性命雙修。
慢練，使單腿承重能力和平衡能力有了較大的提升。拳論曰：能引進(jìn)落空，便能四兩撥千斤;欲要四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人;欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢(shì)：欲要得機(jī)得勢(shì)，先要周身一家，周身無(wú)缺陷;欲要周身無(wú)缺陷，先要神氣鼓蕩，提起精神;欲要提起精神，先要?dú)鈹咳牍?欲要?dú)鈹咳牍牵纫汕肮?jié)有力。
股四頭肌的加強(qiáng)，可以更好地營(yíng)養(yǎng)膝關(guān)節(jié)，使之不受傷害，減少或避免了退行性病變，并可更好地營(yíng)養(yǎng)骨骼，促骨生髓，髓生血，血養(yǎng)全身，形成良性循環(huán)，符合“單腿站立壯五臟，金雞獨(dú) 立可長(zhǎng)生”的中醫(yī)理論。
所以行功走架要慢，不易快。人老腿先老，吳式太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)，使兩腿得到了充分的鍛煉，延緩了衰老，避免了摔跤，讓無(wú)數(shù)練習(xí)吳式太極拳的人戰(zhàn)勝了病魔，恢復(fù)了健康，重返工作崗位;讓更多的老人避免了摔傷，有了晚年的幸福。其社會(huì)效益、家庭效益都是顯著的。
