初學(xué)太極拳,我們需要主義相關(guān)的層次和步驟,在此基礎(chǔ)上循序漸進我們才能有所進步和提高。今天小編為所要為大家介紹的就是初學(xué)太極拳的三個基本層次,希望通過下文的講解,可以對初學(xué)者的太極拳學(xué)習(xí)有所幫助。
太極拳的學(xué)習(xí)層次,是層層相連的,我們要腳踏實地學(xué)好每一個要領(lǐng)。
第一層次 輕、慢、勻、圓
輕:拳論說:“一舉動,周身俱要輕靈”。初練者雖說不容易做到輕靈,但必須從輕字入手,日久功深,自然水到渠成。應(yīng)當(dāng)從越輕越好的輕字上下工夫,才能達(dá)到拳論上所講的“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高度敏感。輕是步入靈動的階梯,練好了輕,就為日后練功打下了良好的基礎(chǔ)。
慢:太極拳的動作比一般武術(shù)動作都要慢,尤其是在初練階段,更須求慢。慢練適宜于體弱之人,慢練可以促使你把架子中的各處勁道摸清弄準(zhǔn),越練越靈敏,并可保持動作上的勻速。
太極拳練習(xí)的核心就是慢,慢中求穩(wěn)步提高。
勻:太極拳,無論快與慢,都應(yīng)保持相對恒定的速度來完成整個動作過程,這就是所說的“勻”。練“勻”的方法,簡單來說就是每次出手都應(yīng)把動作的過程看成是無數(shù)個點的銜接,而不要把他看成是只有起止兩個點的樣子,這樣就能使我們的動作在無形中產(chǎn)生按點運氣的意識。
久練成習(xí),出手的動作也就自然能在任何速度下,都不會失去應(yīng)有的勻速了,這樣就能避免動作上的浮華之弊。
圓:在太極拳里,任何一個動作都應(yīng)走圓弧線,而不是走直線。這是區(qū)分真假太極拳的分水嶺。即使一個很細(xì)小的動作,都應(yīng)保持應(yīng)有的圓弧線。在動靜轉(zhuǎn)變的循環(huán)往復(fù)過程中,都是以圓弧動作為階梯,俗稱劃圓、滾圓、腳下走圓。
太極拳的行拳走架都是和圓弧分不開的,這是太極拳運行的基本規(guī)律。
第二層次 靈活、松靜、完整、連貫
靈活
具體應(yīng)當(dāng)從動作的形象上去尋求。初練者應(yīng)注意以下三點:一是在速度上不必刻意去求慢,應(yīng)當(dāng)使手的動作在合乎規(guī)矩的情況下較自由地發(fā)揮,或放大一點,或加快一點;二是如果原來的拳架比較開展,這時應(yīng)該酌量收小一點,使其與緊湊的要求相配合;三是不要只動四肢,不動腰胯。
須知,只有腰部輕松靈活,才能控制全身各部位,“手逢胯角起,手隨腳尖落,手足不盲動”,終實現(xiàn)太極拳“看似無手,渾身是手”之意境。
松靜
松靜就是全身放松,毫無牽制的意思。只要精神不緊張,肌肉自然能放松。正如《十三勢行功心解》中所說的“神舒體靜”。習(xí)練松靜的辦法,首先是純?nèi)巫匀?,其次要松肩、松腰、松胯,全身處處皆放松,使之相互配合,毫無牽制。
行拳走架本身就是一個柔化的過程,也是一個認(rèn)經(jīng)識脈的過程。另外,眾所周知,太極拳架的外形是氣化而成的,只有這樣才能真正符合松靜的要求,進而發(fā)揮松靜的作用,求得沉著的效果。
完整
完整就是指動作的形象要完整一致。正如拳論中所講的“由腳而腿而腰,總須完整一氣”。也就是我們常講的腳蹬膝縱腰送。也如《十三勢行功心解》中所說的“一動無有不動,一靜無有不靜,邁步如貓行,運勁如抽絲”,“輕在腳,靈在手”。因此,在本階段,形象和意識上必須盡可能地做到手腳協(xié)調(diào),同起同止,相互照應(yīng),完整一氣。
連貫
連貫,也就是連續(xù)不斷的意思。配合圓動作,一環(huán)套一環(huán),一圈套一圈,大圈含小圈,小圈連大圈。但在速度上要加以控制,否則就會過于的圓活,而流于飄浮。
第三層次 注意分虛實、調(diào)呼吸、用意識、求虛靜
分虛實
所謂的虛實,即需要用意,意到何處何處實,意不到處則為虛。手的虛實是在伸手時的起點到終點,應(yīng)當(dāng)有一個從虛到實的過程。這時的手就要從起點的含蓄而漸漸舒張,到終點時再微微變實,以表示實點的終極,術(shù)語中通常叫做陽極,也就是太極勁到頭時的一頓。
收回時應(yīng)當(dāng)從實到虛,虛到頭為陰,術(shù)語叫陰極而陽生,這時手上就應(yīng)當(dāng)由舒張而逐漸回復(fù)到含蓄。握拳打出時是由松而堅,在收拳時再由堅而松,這樣才能真正體現(xiàn)出太極拳的“柔行剛落點,行空點實”等等要求。
并不是只松不緊,或緊而不松(虛靜不在此限)。軀干和腰腿也是與手的虛實相配合。
例如含胸不含度,總是隨著手的收回而擴大,弓步和坐腰坐腿也要與手的虛實和速度相適應(yīng),落步時腳跟應(yīng)當(dāng)先落地,隨著手接近終點而徐徐落實,收步時也要借著踏實的余力,趁勢緩緩收回以與手相呼應(yīng)。
調(diào)呼吸
太極拳的動作要慢,要圓,這就在無形之中已經(jīng)具有了防止呼吸短淺的作用,也能在動作過程中逐漸養(yǎng)成呼吸勻細(xì)的好習(xí)慣。呼吸能勻細(xì),不但與調(diào)息養(yǎng)氣有關(guān),還是寧神一致的輔助方法。
呼吸能深長,可以提高吐故納新的效果,同時亦能促進血液循環(huán)和其他內(nèi)臟的機能。倘能在自然而不勉強中逐漸的使呼吸與動作各行其道,那就更有實際意義了。但要逐漸配合,不可強行勉力而為之,以免產(chǎn)生不良后果。
用意識
拳謗曰:“意氣君來骨肉臣'一語道破了“意識”在練拳中的重要地位,要根據(jù)“用意不用力”的原則,把我們的思想意識運用到動作中去,這就為平淡無奇的動作招式增添了許多趣味。
你在運動時用意越多,用力越少,動作就會越輕,趣味性也會更濃厚。例如動作要輕靈,我們一舉手,一投足,都應(yīng)把動作過程看作無數(shù)個輕靈之舉,處處用自己的意識做引導(dǎo),即使輕微的一舉一動也不例外。
照這樣繼續(xù)不斷地利用自己的想象力,使自己的動作越練越細(xì)致,時日一久,自然就提高了身體的輕靈功夫。如若是習(xí)練沉著功夫,就應(yīng)在動作中做太極勁沉著的想象,而不是用大氣力去增加手臂的力量,其余動作也以此類推。
至于每個動作的一虛一實,或者一張一弛,都要把它作為意識去想象,依據(jù)大腦皮層運用皮下神經(jīng)中樞能夠支配生理作用的理論,我們用意識的結(jié)果,無形中就提髙了我們的體質(zhì)。
求虛靜
這是實中求虛,動中求靜的練法,所以叫求虛靜。求虛靜是太極拳較為高深的功夫。在習(xí)練中,必須使我們的意識集中在求虛靜這一點上,去影響所做的動作。
這樣我們就會越練越純凈,精神也能自然而然地在動作中獲得安靜的養(yǎng)息。在求虛靜的那一刻,上面所說的分虛實、調(diào)呼吸,以及其他想象等等,則應(yīng)拋棄不管,不要再去關(guān)注,以免分神。