要中正
在習(xí)拳過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)習(xí)拳者身體不中正，東倒西歪，前俯后仰，周身別扭，初習(xí)拳者尤甚。
首先要做好"四平"，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。其次，為了使身體中正安舒，支撐八面，必須做好外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。
外三合就好象木工在豎門窗時，為了不變形，首先打個"X"來固定框架一樣。當(dāng)然，我們習(xí)拳者的外三合，主要是靠意念來實(shí)現(xiàn)了。楊式太極拳的中正，并不是絕對保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。以"金雞獨(dú)立"為例，一定要身體略有傾斜，才能保證身體沉穩(wěn)，即"斜中寓正"。在行拳過程中，保持身體動態(tài)平衡。
要"松"、而不"懈"
練拳時精神萎靡，骨節(jié)閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。
拳架松懈丟癟、混混沌沌、無精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。
首先要提起精神，注意意領(lǐng)。其次，所有骨節(jié)都要啟開，筋要松開，氣要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩稍之勁來。
用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說，用意不用力，在氣則滯，在意則靈，意氣君來骨肉臣。
要"開"、"合"分明
不少人練拳和推手時，知開不知合，知合不知開，拳勢開則散，合則癟，開合分離，根本談不上連綿不斷。行拳棱角叢生，推手時頂抗丟癟，處處受制。
開合是一個矛盾的兩個方面，開離不了合，合離不了開，開合同時存在。我們提倡開時注意合而不散，合時注意開而不癟，就是為了防止開合分離。
拳論說，開中寓合，合中寓開是千真萬確的。當(dāng)你功夫練到一定程度時，你會感開中有開，合中有合，或者叫一開再開，一合再合，達(dá)到開合難分的程度。這是練好楊式太極拳和太極推手的關(guān)鍵所在。
要足下有根
盤架推手時，總是頭重腳輕，站立不穩(wěn)，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩(wěn)當(dāng)。主要表現(xiàn)為虛實(shí)變換得不好。前后虛實(shí)全靠前倒后移，左右虛實(shí)也靠左右搖擺，所以這是造成足下無根的根本原因。
關(guān)鍵主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩(wěn)當(dāng)。具體做法：如弓箭步，后足實(shí)變前足實(shí)時，后足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實(shí)現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移，虛實(shí)變換。
用我們的話說，在松沉中進(jìn)退，在進(jìn)退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩(wěn)當(dāng)有根。
要圓活
棱角多，拳架硬梆梆，動作呆滯不受看，沒有楊式太極拳味道。主要原因是沒有承上啟和抹角所致。盤架和推手時，在開完合盡處，用松沉勁將上下兩式無間隙的連接起來，同時在開完合盡處劃個小弧，這個小弧叫"抹角"。
就好象打籃球接球一樣，要有緩沖地接住并返回。有了承上啟下和抹角，拳架自然松柔園活，連綿不斷。
顯則象長江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見。有了此勁，不僅拳勢優(yōu)美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是"內(nèi)家拳"與"外家拳"區(qū)別之關(guān)鍵所在。
要轉(zhuǎn)換輕靈，避免雙重
雙重是病，其表現(xiàn)為：盤架時邁步遲重，起落不穩(wěn)，老像重生，難以自控;推手時，攻哪守哪，頂抗有余，不明化取。雖練拳多年，仍處處受制，皆因雙重所致。
首先明陰陽之理，劃清自身虛實(shí)，邁步輕靈如貓行。虛實(shí)的變換主要靠兩腎兩胯來完成。正確地變換虛實(shí)，腎應(yīng)能夠自然出入，腎的出入在推手中能夠取得事半功倍的效果。
那么，腎怎樣才能出入呢?比如說，騎自行車時，一腳松沉下蹬，下蹬之腿一邊的腎胯隨之下降為實(shí);另一腳沾粘吸提，胯腎隨之上升為虛;如果雙腳齊蹬則滯，犯了雙重之病。
那么在習(xí)拳過程中，向前邁左步時，左腎左胯升起為虛;同時，右腎右胯下降為實(shí)，左右反之。概括講，凡是虛腿的一邊腎胯升起;凡是實(shí)腿的一邊腎胯下降。
無論盤架子和推手都必須做到這一點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)拳論所說"出腎入腎是真訣"之要求。
