體現(xiàn)動(dòng)靜兼修
形體動(dòng)而頭腦靜，無極的靜而生太極的動(dòng)，動(dòng)中求靜，達(dá)到精神內(nèi)守而執(zhí)中，使大腦皮層得到抑制性保護(hù)，從而起到鍛煉形體，怡養(yǎng)精神之目的。
滲透“天人合一”之理論
用踵息法，充分體現(xiàn)了飲地陰領(lǐng)氣上升，吸天陽沉氣下降，以天地之精氣，補(bǔ)養(yǎng)人的氣血，為中和之大用。
醫(yī)學(xué)理論
運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)理論和陰陽五行轉(zhuǎn)化的原理，以發(fā)揮意識(shí)呼吸的作用，以意導(dǎo)氣，以氣引形，意氣相隨。
按人體經(jīng)絡(luò)走向，隨動(dòng)作的陰陽變化，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，起落翻轉(zhuǎn)，左右運(yùn)行，升降開合，上下貫通，陰升陽降，陰收陽發(fā)，開源導(dǎo)流，以動(dòng)引氣，以氣推動(dòng)肢體，意到而氣力隨之。
要求呼吸和動(dòng)作緊密配合
以呼吸結(jié)合動(dòng)作導(dǎo)引之術(shù)，吸引，呼發(fā)，氣為元帥，手足為兵丁，氣盡而式成。即以氣支配動(dòng)作。由快而慢，深、細(xì)、勻、長，逐漸使肺活量加大，代謝旺盛起來，致中和參天地之化育，守寧靜而氣血流通。
無論任何招式，都與呼吸配合，一動(dòng)無有不動(dòng)，“一以貫之”，從而收到整體治療強(qiáng)身之實(shí)效，扶正祛邪之目的。
“犯而不校”，陶冶性情，坦蕩胸懷，消除塊壘，使浩然之氣常存，溢于面則色潤神豐，盎于背則軀干健壯，施于四肢則動(dòng)作敏捷，而不是計(jì)較于形式招數(shù)之間。
動(dòng)作要純?nèi)巫匀?/strong>
但是，手、眼、身、法、步五個(gè)關(guān)要一絲不茍，一次呵成，勿使中斷。要柔和緩慢，氣貫四梢(人的血肉筋骨末端叫做梢，毛發(fā)為血之梢，舌為肉之梢，牙為骨之梢，指甲為筋之梢。另有一說、四梢為四肢之梢節(jié))。
虛實(shí)轉(zhuǎn)化，陰陽變幻，上虛下實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，柔中寓剛，使中和之氣發(fā)而至剛，達(dá)到無堅(jiān)不摧之境地。
要做到內(nèi)三合(心與意、意與氣、氣與力)、外三合(手與足、肘與膝、肩與胯)，誠于中，形與外，以達(dá)到內(nèi)外兼修，完整如一之目的。
氣功理論
擇取太極拳、行意拳中簡而易學(xué)、動(dòng)作姿勢(shì)與呼吸能配合的幾個(gè)式子，讓它為氣功服務(wù)。
通過這種有節(jié)奏的活動(dòng)，以達(dá)到練精化氣，練氣化神、練神還虛之境界，能對(duì)神經(jīng)、心血管、呼吸及消化等系統(tǒng)產(chǎn)生良好的影響，所以它能健身強(qiáng)腦，修殘補(bǔ)缺，收效較快。
真氣循行于經(jīng)絡(luò)隧道之中，通過肢體活動(dòng)、姿勢(shì)導(dǎo)引，可以改變血流量，促進(jìn)新陳代謝，能使全身各個(gè)器官極細(xì)微的毛細(xì)血管，都得到擴(kuò)張與通調(diào)，組織細(xì)胞就會(huì)發(fā)生變化更新。
淤者通，結(jié)者解，木者活，硬者柔，意亂者安，心煩者靜，融太極行意于一爐而出新，道家所謂“伐毛”、“洗髓”旨在于斯。式子簡而易學(xué)，動(dòng)作柔和易練，老弱病殘部能習(xí)練。
