楊家授拳，分為拳法、用法、心法三步。
楊家教授拳法，內(nèi)外有別。對于一般學(xué)生，是集體練拳，由一位師兄在隊(duì)列前面示范帶教，澄甫公端坐觀拳，練完一套架子，澄甫公略作講評，當(dāng)天功課就算完畢。
對于行過叩頭拜師大禮入室弟子，由澄甫公個別傳授，每次只練一個動作，仔細(xì)講清要領(lǐng)，反復(fù)加以糾正。待各個動作均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，方始連貫成整套拳架。
第一步是教拳法
楊家太極拳有養(yǎng)生與技擊兩路。養(yǎng)生架有大、中、小三種，即地、人、天三盤?；A(chǔ)功夫應(yīng)由大架著手。健候公以大、中、小三套架子授徒，北京汪永泉、上海田兆麟等均學(xué)過中架，葉大密師承田兆麟，云手有一開一合、兩開兩合、三開三合之分。
少侯公以小架授徒，田兆麟、吳圖南(拉布)曾學(xué)楊式小架。澄甫以大架授徒，但其早、中、晚期拳架略有不同。
試以攬雀尾為例，澄甫公早之拳架，左向西南，右向西北，這兩個斜角方向動作均稱為攬雀尾，然后才是擠、按。健侯公所傳之大架如此。
武匯川、田兆麟為澄甫公早期弟子，他們的拳架在起勢之后均有兩個斜角式，田師伯門徒陳炎林《太極拳刀、劍、桿、散手合編》一書之插圖以及武師伯門徒張玉之拳架可資佐證。
澄甫公中年之拳架，左轉(zhuǎn)腰面向正南，可參閱陳微明師伯《太極拳術(shù)》一書之圖照。
澄甫公晚年之拳架，左面向正西，可參閱《太極拳體用全書》第二節(jié)圖像。景華師曾教導(dǎo)我仔細(xì)區(qū)別澄甫公早、中、晚期拳架，并且說："是哪個時(shí)期楊門弟子傳授之拳藝，一看拳架便知!"雅軒師伯乃澄甫公時(shí)期弟子，看到《體用全書》之拳架與其本人所學(xué)者略有不同，遂誤判為曼青師伯擅自修改。路迪民教授則認(rèn)為雅軒師伯擅自更改澄甫公拳架。其實(shí)澄甫公本身拳架在不斷演進(jìn)，因此而產(chǎn)生種種誤會。
第二路技擊架，變化更大。楊式技擊架稱為"太極長拳"，吳式則稱為"太極快拳"。楊式太極長拳速度快慢相間，動作剛?cè)嵯酀?jì)，步法要走滑步，發(fā)勁吐氣出聲。
澄甫公在上海，將整套長拳拆開，作為散手教授入室弟子。景華師在澄甫公門下學(xué)拳，慢拳、長拳都是拆開架子一招一式反復(fù)苦練。澄甫公親自將拳架連貫示范，僅有3次而已。一次打慢拳上半套，一次打慢拳下半套，一次將全套長拳放慢速度打。
澄甫公指出，長拳各招式熟練之后，可以自由銜接，可長可短。因此，澄甫公所授太極長拳共60勢，董英杰師伯所傳為23式，陳微明師伯所傳為108式。
微明師伯在他所著《太極劍》一書后半部，附有《楊澄甫先生所授太極長拳目錄》和他自編的《增加太極長拳目錄》。目前大陸書鋪中有兩種"楊式太極長拳"著作出售，均自稱嫡傳。
我翻開一看，各有百余式，都是在微明師伯所編套路上稍加變化，決非澄甫公所傳長拳原本。作者在序言中無論使用多少花言巧語，都掩蓋不了事實(shí)真相!澄甫公晚年，不但拳式變化，刀、劍有改動。
據(jù)景華師分析，改動之主要原因有三方面：第一，澄甫公功夫越練越深，內(nèi)勁增長，則外形收斂含蓄，滬火純青，絕無劍拔弩張之態(tài)。
第二步是教用法
其一是變化多端，一式多用。例如：搬攔錘有左搬右擊錘、左攔右擊錘、絞化錘、筋斗錘、連珠錘等各種用法，必須順應(yīng)對方來勢，隨機(jī)應(yīng)變，不可拘泥。
其二是因材施教。例如，提手用法有二，提上打、沉下打皆可。身材高大者，用"上提手"之后，即以松沉勁劈肩，武匯川師伯善用此法。50年代我在上海外灘公園觀看推手，常見田兆麟師伯運(yùn)用提上打法。
但身材矮小者卻難用此法。澄甫公教用法，往往要一對師兄弟同練，相互在對方身上試手，務(wù)必使身法、步法、手法熟練，隨時(shí)可以應(yīng)用。景華師曾與守中師伯結(jié)對同練用法，澄甫公詳細(xì)講解各式變化。
身為楊門弟子，萬萬不可見到某種用法與自己早年作學(xué)者不同，就妄下結(jié)論。雅軒師伯在某些用法上說曼青師伯"自己造想"，或許就是沒有充分注意到"一式多用"和"因材施教"兩大原則。
《體用全書》之用法，確系澄甫公口授。雅軒師伯所學(xué)之用法，是澄甫公所授。澄甫公曰：初學(xué)需講用法，否則不知足往何處踏，手往可處放。懂勁之后，內(nèi)勁通靈，萬法歸一，運(yùn)化無跡，一觸即發(fā)，即無所謂用法矣。
第三步傳授內(nèi)功心法，為嚴(yán)格
弟子叩頭師正式入門之后，須經(jīng)多年考察。拳法基礎(chǔ)扎實(shí)，用法熟練，人品高尚，方可傳授內(nèi)功心法。按楊門規(guī)矩，"心法不傳六耳"，必須閉門單獨(dú)傳授，學(xué)得心法之后，不可隨便泄漏。
所謂心法，是內(nèi)氣內(nèi)勁運(yùn)行之路線。心法未能貫通，則所用之勁仍為腰腿勁，尚非純正內(nèi)勁。楊家素有心法不得妄傳妄議之規(guī)定，故雅軒師伯《眉批》引起之種種爭論，僅局限于拳法、用法，尚未涉及心法。
《體用全書》亦只講拳法、用法，不授心法。澄甫公早、中、晚期拳法有異，用法一式多變，是客觀事實(shí)。然而異中有同，澄甫公"太極拳十要"，乃共同規(guī)則也。海峽兩岸與世界各地之楊式太極拳，只有一家，均為澄甫公傳授。
懇請各地同門師兄弟，求同存異，相互尊重，友好切磋，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，不必再打筆墨官司。此外，各地師兄均標(biāo)榜本人乃楊門正宗第幾代傳人，亦令人困惑。
太極拳乃內(nèi)家拳法，是一門卓越的武術(shù)，楊家素有"出手見紅"之說。澄甫公"出手一丈八"，因此折服武林群雄。如今不論哪位師兄，在推手之時(shí)能夠從容不迫，輕靈柔化，松沉彈放，"出手一丈五"，甚至"出手一丈二"者，即是楊家正宗傳人也!
