楊式太極拳是眾多太極拳流派中較為受到大家歡迎的一派。如果想要練好楊式太極拳,就得先練好楊式太極拳中盤。接下來(lái)小編就給大家講一講太極拳當(dāng)中的“中盤”,希望大家在學(xué)習(xí)楊式太極拳中有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),在實(shí)踐練習(xí)中也能有所提高。

  中盤,就是指腰部,力量的源泉所在,也是連接上肢和下肢的紐帶。

  上行——腰(中盤)帶肩(上盤),肩帶肘,肘帶腕,腕帶手掌達(dá)于指尖。

  下行——腰帶胯(下盤或底盤),胯帶膝,膝帶踝,踝帶腳掌達(dá)于腳趾。

  可見,它們各自都起了一定的作用。

  上、下盤皆由中盤帶動(dòng),中盤在三盤中,居主宰地位。拳論喻腰為“蠹” 、為“車軸”,是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

上、下盤皆由中盤帶動(dòng),中盤在三盤中,居主宰地位

  士兵的作戰(zhàn)行動(dòng),必須服從司令部的號(hào)令;車輪的轉(zhuǎn)動(dòng),必須先有車軸轉(zhuǎn)動(dòng)的帶動(dòng)。

  可是,人的四肢拳腳動(dòng)作,在后天背離了“力源”,養(yǎng)成自動(dòng)、直動(dòng)的不良習(xí)慣,已成積習(xí),因此,短時(shí)間不易進(jìn)入太極“力道”里去,這是要有思想準(zhǔn)備的。

  學(xué)習(xí)太極拳還是需要通過長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能有所提高和覺悟。

  在學(xué)習(xí)中,不可道聽途說、不可自作聰明,要嚴(yán)格按照太極拳的要?jiǎng)t理法鍛煉,尤其要嚴(yán)格納入被腰脊帶動(dòng)的狀態(tài)。

  即四肢拳腳不可直接出動(dòng),不可自行其是,不可局部比劃,不可亂動(dòng)。

  并且,腰脊的帶動(dòng)必須本著太極拳腰脊的規(guī)范,而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動(dòng),如此,才能逐漸體現(xiàn)出太極輕、柔、綿、纏的勁道與腰的奧妙功能和獨(dú)特感覺。

  “底盤無(wú)腰換,進(jìn)退如拌蒜”,“順項(xiàng)貫頂”起自腰,這是前輩們用經(jīng)驗(yàn)來(lái)說明腰的作用。

  可以說,處處是腰,腰無(wú)處不在,所以,太極先師們指出:“命意源頭在腰際(脊)”,“刻刻留心在腰間(脊)”。

  談到中盤,就自然聯(lián)系到肘,因?yàn)?,太極拳的所有動(dòng)作,都是肘離中盤近。

  二者密切相關(guān),互相協(xié)作,是內(nèi)里與外面、手臂與周身相合的關(guān)鍵之處,因此,要求肘要屈墜,意向中盤。中盤合乎要?jiǎng)t理法了,行拳走式的綱就抓住了。

  三盤在運(yùn)作過程中,同時(shí)伴隨著內(nèi)氣的運(yùn)行。

  要說明這點(diǎn),還須接著前面提到過的一句話往下談,這句話是:“這時(shí)氣就下沉丹田。”當(dāng)?shù)ぬ镏畾膺_(dá)到一定程度,就向外彌散——向下,經(jīng)襠沿兩腿內(nèi)側(cè)至涌泉,再由涌泉順兩腿外側(cè)而上至胯;

  向后,即向丹田背后彌散,再及兩旁,與由下而上之氣會(huì)合,共同形成“胯氣圈”。

  胯氣圈之氣上行至腰,形成“腰氣圈”。腰氣圈之氣上行至肩,形成“肩氣圈”。

  肩氣圈之氣再繼續(xù)運(yùn)行,彌散至兩臂及雙手。這樣,“三盤氣圈”都形成后,就“氣遍全身不稍滯”了。

  三盤及其相關(guān)部位的要?jiǎng)t理法體現(xiàn)得越充分,運(yùn)作就越得體,氣感就越酣暢。

  這時(shí),可以說就達(dá)到了練意、氣、神的階段了,盤起拳架來(lái)內(nèi)里的意味就濃厚了,即便是外行人看了,也會(huì)有舒服的感覺,這與單純地比劃個(gè)拳架的所謂的太極拳完全是兩碼事兒。

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