4、四梢第四
試于論身之外，而進論四梢。夫四梢者，身之余緒也。言身者初不及此，言氣者亦所罕聞。然捶以由內(nèi)而發(fā)外，氣本諸身而發(fā)梢。氣之為用，不本諸身則虛而不實，不行于梢則實而仍虛。梢亦可弗講乎?若手、指、足特論身之梢耳!而未及梢之梢也!
四梢惟何?發(fā)其一也。夫發(fā)之所系，不列于五行，無關于四體，是無足論矣!然發(fā)為血之梢，血為氣之海。縱不本諸發(fā)，而論氣，要不可離乎血以生氣;不離乎血，即不得不兼乎發(fā)。發(fā)欲沖冠，血梢足矣!
抑舌為肉之梢，而肉為氣之囊。氣不能行諸肉之梢，即氣無以充其氣之量。故必舌欲催齒，而肉梢足矣!
至于骨梢者，齒也。筋梢者，指甲也。氣生于骨而聯(lián)于筋，不及乎齒，即不及乎骨之梢;不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足爾者，要非齒欲斷筋、甲欲透骨不能也!果能如此，則四梢足矣!
四梢足，則氣自足矣!豈復有虛而不實、實而仍虛之弊乎!>>>太極拳教程 打太極拳快OR慢怎么選擇
5、五臟第五
夫捶以言勢，勢以言氣。人得五臟以成形，即由五臟而生氣。五臟實為性命之源，生氣之本，而名為心、肝、脾、肺、腎也。心屬火，而有炎上之象;肝屬木，而有曲直之形;脾屬土，而有敦厚之勢;肺屬金，而有從革之能;腎屬水，而有潤下之功。此乃五臟之義，而猶準之于氣，皆有所配合焉。凡世之講拳術者，要不能離乎斯也。
其在于內(nèi)，胸廓為肺經(jīng)之位，而肺為五臟之華蓋，故肺經(jīng)動，而諸臟不能不動也。兩乳之中為心，而肺抱護之;肺之下，膈之上，心經(jīng)之位也。心為君，心火動，而相火無不奉命焉。而兩乳之下，右為肝，左為脾，背之十四骨節(jié)為腎。至于腰，為兩腎之本位，而腎為先天之第一，又為諸臟之根源。故腎氣足，則金、木、水、火、土無不各顯生機焉!此論五臟之部位也。
然五臟之存乎內(nèi)者，各有定位。而見于身者，亦有專屬。但地位甚多，難以盡述。大約身之所系，中者屬心，窩者屬肺，骨之露處屬腎，筋之聯(lián)處屬肝，肉之厚處屬脾。想其意：心如猛，肝如箭，脾之力大甚無窮，肺經(jīng)之位靈變，腎氣之動快如風。是在當局者自為體驗，而非筆墨所能盡罄者也!
6、三合第六
五臟既明，再論三合。夫所謂“三合”者：心與意合，氣與力合，筋與骨合，內(nèi)三合也;手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合也。
若以左手與右足相合，左肘與右膝相合，左肩與右胯相合，右三與左亦然。以頭與手合，手與身合，身與步合，孰非外合!心與目合，肝與筋合，脾與肉合，肺與身合，腎與骨合，孰非內(nèi)合!然此特從變而言之也。
總之，一動而無不動，一合而無不合，五臟百骸悉在其中矣!
7、六進第七
既知三合，猶有六進。夫“六進”者何也?
頭為六陽之首，而為周身之主，五官百骸，莫不體此為向背，頭不可不進也!>>>太極拳教程 懂得呼吸運用提高整體技術
手為先鋒，根基在膊，膊不進則手卻不前矣!是膊亦不可不進也!
氣聚于腕，機關在腰，腰不進則氣綏而不實矣!此所以腰貴于進者也!
意貫周身，運動在步，步不進則意索然而無能為矣!此所以必取其進也!
以及上左必進右，上右必進左，共為六進。
此六進者，孰非著力之地歟!要之，未及其進，合周身毫無聯(lián)動之意;一言其進，統(tǒng)全體全無抽扯之形。六進之道，如是而已!
