8、身法第八
夫發(fā)手擊敵，全賴(lài)身法之助，身法維何?縱，橫，高，低，進(jìn)，退，反，側(cè)而已?？v，則放其勢(shì)，一往而不返。橫，則理其力，開(kāi)拓而莫阻。高，則揚(yáng)其身，而身有增長(zhǎng)之意。低，則抑其身，而身有攢促之形。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，彈其力而勇往直前。當(dāng)退則退，速其氣而回轉(zhuǎn)扶勢(shì)。至於反身顧後，後即前也。側(cè)顧左右，左右惡敢當(dāng)我哉。而要非拘拘焉而為之也。
察夫人之強(qiáng)弱，運(yùn)乎己之機(jī)關(guān)，有忽縱而忽橫，縱橫因勢(shì)而變遷，不可一概而推。有忽高而忽底，高底隨時(shí)以轉(zhuǎn)移，豈可執(zhí)一而論?？傊含F(xiàn)在眼，變化在心，而握其要者，則本諸身。身而前，則四體不命而行矣。身而怯，則百骸莫不冥然而處矣。身法顧可置而不論乎。
9、步法第九
今夫四肢百骸主於動(dòng)，而實(shí)運(yùn)以步;步者乃一身之根基，運(yùn)動(dòng)之樞紐也。以故應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)戰(zhàn)，本諸身。而所以為身之砥柱者，莫非步。隨機(jī)應(yīng)變?cè)陟妒帧?span style="color: #0000ff;">>>>太極拳教程 如何正確用勁
而所以為手之轉(zhuǎn)移者，又在於步。進(jìn)退反側(cè)，非步何以作鼓動(dòng)之機(jī)，抑揚(yáng)伸縮，非步何以示變化之妙。即謂觀察在眼，變化在心，而轉(zhuǎn)變抹角，千變?nèi)f化，不至窮迫者，何莫非步之司命，而要非勉強(qiáng)可致之也。動(dòng)作出於無(wú)心，鼓舞出於不覺(jué)，身欲動(dòng)而步以為之周旋，手將動(dòng)而步亦早為之催迫，不期然而已然，莫之驅(qū)而若驅(qū)，所謂上欲動(dòng)而下自隨之，其斯之謂歟!且步分前後，有定位者，步也。
無(wú)定位者，亦步也。如前步進(jìn)，而後步亦隨之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣?？傊捍芬哉搫?shì)而握要者步也?；钆c不活，在於步，靈與不靈亦在於步。步之為用大矣哉!
10、剛?cè)岬谑?/b>
夫拳術(shù)之為用，氣與勢(shì)而已矣。然而氣有強(qiáng)弱，勢(shì)分剛?cè)幔瑲鈴?qiáng)者取乎勢(shì)之剛，氣弱者取乎勢(shì)之柔，剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞，尚力尚巧，剛?cè)嶂苑忠?。然剛?cè)峒确?，而發(fā)用亦自有別，四肢發(fā)動(dòng)，氣行諳外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也。氣屯於內(nèi)，而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則還 不速。用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催逼不捷，剛?cè)嵯酀?jì)，則粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，擠，捺。無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶。
武當(dāng)內(nèi)功修煉講究入靜：
武當(dāng)內(nèi)功修煉講究入靜，這是修煉內(nèi)功的至關(guān)重要的一關(guān)。入靜的狀態(tài)有什么作用呢?首先它對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行非常有益的調(diào)理，以致陰陽(yáng)平衡，經(jīng)絡(luò)疏通;更重要的是在太極拳入靜狀態(tài)下，氣機(jī)才能發(fā)動(dòng)，真氣才能勃勃生發(fā)。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要做到入靜必須摒除心里的各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說(shuō)：“世言吾賣(mài)墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。”他說(shuō)的不是真的刀劍，而是心劍、慧劍，是指人的意志和智慧的力量。在世俗的社會(huì)中，人都是有七情六欲的，難免會(huì)產(chǎn)生種種的雜念。當(dāng)坐下閉上眼睛時(shí)，雜念就會(huì)出來(lái)了，像奔騰的野馬難以駕馭。那么，修煉者就必須運(yùn)用意志的力量，不斷地排除雜念，終達(dá)到心緒平靜。如果修煉者感覺(jué)到自身消失，與天合一，那就是達(dá)到了入靜的高階段。>>>太極拳教程 正確鍛煉走出誤區(qū)
在呼吸方面，練功者幾乎忘卻呼吸，與平常相較這時(shí)呼吸更深、更緩、更勻、更細(xì)，好像一根絲線，不松不緊，不折不斷。有時(shí)修煉者感覺(jué)呼息停止，出現(xiàn)胎息，也就是人用肚臍呼吸;或者出現(xiàn)皮膚呼吸，皮膚吸氣時(shí)有涼感，呼氣時(shí)有熱感。不管哪種情況，都不是刻意追求的結(jié)果，而是一切順其自然。
在體感方面，修煉者能夠感覺(jué)全身周?chē)纬梢粋€(gè)氣場(chǎng)，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進(jìn)入了入靜之門(mén)。繼續(xù)練下去，修煉者感覺(jué)身體無(wú)限擴(kuò)大，直至消失。有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動(dòng)，滾動(dòng)、流動(dòng)，身體發(fā)熱，發(fā)光?；蛘吒械缴眢w發(fā)輕發(fā)飄升入天空，或者身體發(fā)沉深入地下千丈。
當(dāng)入靜達(dá)到比較深的層次時(shí)，天目穴往往還會(huì)出現(xiàn)各種景象。如見(jiàn)神靈，如聞蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫，異香撲鼻，佳人如畫(huà)，多種山川美景、亭臺(tái)樓閣歷歷如在眼前，這些都稱(chēng)之為魔景。修煉者必須穩(wěn)住心神，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，保持心境不起波浪。
結(jié)語(yǔ)：以上就是練好武當(dāng)太極拳的十大要論，希望每一位練習(xí)武當(dāng)太極拳的愛(ài)好者，都能練好太極拳，畢竟太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，更可以祛病防身，更是我國(guó)國(guó)粹，如果開(kāi)始練習(xí)了，我們沒(méi)有理由停止腳步。
