太極拳吸收了我國很多傳統(tǒng)文化的精髓，因而它體現(xiàn)中國很多的傳統(tǒng)理念，它的拳理是可以充分運用到日常生活中的。今天就來談一下太極拳拳理與我們?nèi)粘槿颂幨乐g的聯(lián)系，之后通過太極拳學(xué)習(xí)時應(yīng)該能夠獲得更多的知識了吧。
一、為人之道：中正安舒，不偏不倚
練習(xí)太極拳要求立身中正，動作安舒，無有偏倚，支撐八面，上下相隨，使身體各部達到完整如一。為人之道也是如此，必須以中正為本。中庸之道不可失，只有保持不偏不倚的原則，才能活的安然舒暢，心平氣靜，俗瑣之事則不會擾其身心。一個人應(yīng)該有獨立的人格、人品，不為困難和壓力所阻，也不卑躬屈膝，俯首權(quán)貴。中華民族歷來動崇尚堅貞的氣節(jié)，多少仁人志士不卑不亢，豁然坦蕩，為后人樹立了光輝的榜樣。因此，我們需要堅守信念，培根固本，做一個中正安舒，不偏不倚的人。攀援俯勢，見風(fēng)使舵，有所偏倚，終會自倒。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。為人之道如同練太極拳一樣，遵循拳理，仁義為本，和而不流，定能正直無欺，安立于世。
二、處世之道：輕靈圓活，剛?cè)嵯酀?/strong>
輕靈圓活，剛?cè)嵯酀翘珮O拳拳架練習(xí)中一個重要的要求，而它對于我們的日常生活中如何處世來說，也是很好的原則。在處世中，我們應(yīng)該做到處事圓活，嚴(yán)于律己，在行動中做到剛?cè)岵２贿^雖然太極拳對于我們?nèi)绾翁幨朗呛芎玫闹笇?dǎo)，其中有一些原則也并不適用，要注意如何取舍。
三、立身之道：無過不及，自然而然
練習(xí)太極拳還要求無過不及，自然而然，有無間一片神行。為人處世立身之道也該如此。要加強個性修養(yǎng)，萬事有度，不可過也不可不及。要掌握好分寸，適可而止，才能達到天人合一。即通過主觀順應(yīng)客觀，主觀能動性與客觀規(guī)律結(jié)合，求得天與人、外與內(nèi)的和諧統(tǒng)一，使人的行為符合天道，返樸歸真。返本還原，無過不及，合乎自然規(guī)律順其自然。這就是形無形、意無意，無意之中是真意。人生若能做到平靜無極，功成名遂身退，大智若愚，大巧似拙，達此境界，必能超凡脫俗，重新找到一個真正的自我
四、成功之道;連綿不斷，快慢相間
練習(xí)太極拳要求連綿不斷，滔滔不絕勁斷意連，如行云流水。學(xué)拳須有持之以恒，鍥而不舍的毅力，練拳更是如逆水行舟，不進則退。必須謙虛好學(xué)，恭敬待人，尊師愛友，不可狂滿，古今中外不管學(xué)文習(xí)武，凡是能成就偉業(yè)的，都是靠自己頑強的毅力，堅持不懈，勤奮努力獲得的。另外，在爭取成功的路上，還需快慢相間，進退適時、有度，注意欲速則不達。人生的奮斗必會有坎坷和挫折，但是在逆境中，心中的理想和信念不能動搖，要有強烈的自信心。在不利的條件下，快而復(fù)緩，及時反省總結(jié)，校正路標(biāo)，并妥協(xié)轉(zhuǎn)變，在變中求生存。時刻不忘本心，精心蓄銳，有計劃有步驟地繼續(xù)未盡的事業(yè)，一定能達到成功的彼岸。
太極拳的很多拳理都暗含了為人處世的道理，因而我們從太極拳的學(xué)習(xí)中能夠汲取到很多的知識。長期的練習(xí)太極不僅會使你身體越來越好，還會使你的精神狀態(tài)變得越來越好，同時還可以指導(dǎo)你如何正確的做人做事。
太極拳能夠幫助我們的生活，教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌姆椒?，因而學(xué)習(xí)拳理很重要，但是對于太極拳本身的學(xué)習(xí)就不能放下。在這里就簡單的闡述一下太極拳中關(guān)于松靜的相關(guān)內(nèi)容吧。
太極拳術(shù)中的松靜可以從兩個方面來論述
第一、如何在靜止?fàn)顟B(tài)下來體會松靜、練習(xí)松靜和提高自己松靜的境界。我們以無極樁的練習(xí)為例。無極樁顧名思義就是無極的樁。所謂無極就是一種狀態(tài)，它是一種原始的混沌狀態(tài)，是宇宙間一切物質(zhì)的本體。而樁的意思就是象木頭一樣插在地上，在此我們形容練習(xí)者靜止站立著。因此無極樁的練習(xí)就需要身體在靜止的狀態(tài)下進行。那么我們作為初學(xué)者如何來練習(xí)無極樁呢?首先要求你把無極樁的外形做好。其要求是頭容正直，眼光平視，頸部要求放松、自然，兩手自然下垂，手指放松并自然伸直，胸要舒展，腹要殷實，兩腿自然而立，這里要注意腰胯與腿部的連接處、膝部關(guān)節(jié)處、髁關(guān)節(jié)處都要自然伸直，然后兩腳平行，左右開立，相距與肩同寬。當(dāng)你把這些外形都做好以后，要注意把你身體所有的汗毛孔都要放松!而這也是這個階段難做到的現(xiàn)象。其次是心法。它要求你心意要松，心意要靜，心意要凈，心意要自然。但由于你是一個初學(xué)者，因此又要求你不斷地用你的心意去體察你的形是否有僵硬的點，如果發(fā)現(xiàn)外形有硬點，那么就用你的心意去指揮并使之放松，這樣才能讓你的身體始終保持在松靜的狀態(tài)中;同時又要求你不能用絲毫的心意去強加給身體的任何部位。此時你就處在一種神凝氣靜的狀態(tài)中，心中空空如也。在練習(xí)無極樁的過程中，心意的松靜比外形的松更重要。它不僅要用心意的靜來體察身體的松，而且還要用靜來體察外形的動與靜，并且還要不停地用心意來調(diào)節(jié)外形，以達到身體的佳靜態(tài)!因此這種放松是非常困難的!拳論云：“切記一動無有不動，一靜無有不靜”。
第二、就是如何在運動狀態(tài)下體會松靜、練習(xí)松靜及提高松靜的程度。我們就以太極拳術(shù)中拳架與推手的練習(xí)為例。但太極拳術(shù)中有兩個比較明顯的階段：有形和無形階段，因此我們?nèi)艿木毩?xí)和推手的練習(xí)都從這兩個階段來述說。首先來說說拳架練習(xí)中的這兩個階段。當(dāng)我們在運動過程中，身體處在有形階段練習(xí)的時候，由于人體各部分的肌肉群都在參加運動，因此身體各部分肌肉群也就很容易產(chǎn)生僵硬。我們在練習(xí)過程中一旦發(fā)現(xiàn)有僵硬的肌肉群，那么我們就要馬上放松這部分的肌肉群。但由于這個轉(zhuǎn)換過程非常短暫，因此我們需要處處留心每一個運動的軌跡點，不斷調(diào)整自己的重心位置，使自己的身體處在一個動態(tài)平衡中!總之在整個拳架的練習(xí)過程中，重要的一點就是你要分清楚哪一部分肌肉群是主動的，哪一部分的肌肉群是隨著動。這樣你才能慢慢地做到虛實轉(zhuǎn)換，動靜分明。隨著你身體松靜程度的不斷提高，而后才能做到一動無有不動，一靜無有不靜，進入到懂自己的勁階段。到了這個階段以后，你就進入了松靜的第二個階段——無形階段的練習(xí)。這時候你只需要心意一動，你身體的各個部位就會自動調(diào)節(jié)好，此時你的心意時時都在體察著你身體的動與靜。所以這時你的練拳過程好像平時走路一樣輕松自然，有時候一套拳架練下了來，連你自己都不知道練拳過程是怎么樣的，當(dāng)你收勢結(jié)束時，心中一片安詳?shù)木跋?，空空如?拳論云：懂勁后，愈練愈精。其次在推手過程中我們該如何做到松靜、練習(xí)松靜及提高松靜的境界。雖然推手練習(xí)過程和拳架練習(xí)過程基本相同，但是由于推手是兩個人之間的練習(xí)，其目的是通過雙方的接觸點來尋求對方的動靜點?？墒堑搅硕畡乓院?，由于雙方的推手是在用心意導(dǎo)引的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，因此松靜在這里的作用就不明顯了，而心意松靜的程度將起著決定性的作用。
太極拳術(shù)中的松靜是我們練習(xí)太極拳術(shù)基本的要求之一，它是我們進入太極之門的鑰匙。通過練習(xí)太極拳術(shù)的松靜，使我們在自然的狀態(tài)下用心意去指揮我們身體中的如何部位，這樣我們才能做到內(nèi)外相合、心動身隨!如果我們練習(xí)太極拳術(shù)不是從松靜入手，那么你將一輩子都無法窺視太極拳術(shù)的奧秘!將永遠都是門外漢，難蹬太極拳術(shù)的圣殿。
