在現(xiàn)代，健身養(yǎng)生已經(jīng)成為了人們運(yùn)動(dòng)的主要追求了，而正因?yàn)槿绱?，太極拳受到了人們的歡迎。今天我們就一起了解下太極拳中關(guān)于靜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便太極拳的練習(xí)者能夠更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行學(xué)習(xí)。
長(zhǎng)期練習(xí)太極拳，可以對(duì)某些慢性疾病起到積極康復(fù)與醫(yī)療作用。但練好太極拳，首先就要從無(wú)極開(kāi)始。無(wú)極一動(dòng)生太極，太極動(dòng)靜陰陽(yáng)分，陰陽(yáng)開(kāi)合萬(wàn)物生，靜極生動(dòng)，外靜內(nèi)動(dòng)，靜中有動(dòng)。所謂“練拳先明理，理通拳法精”，太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本，以虛靜為本體，以清靜為極致。所以“靜”貫穿著太極拳練習(xí)的整個(gè)過(guò)程。如何使“靜”得以貫穿始終呢?
靜對(duì)于太極拳的練習(xí)十分重要，只有靜，才能去體會(huì)太極拳中神、意、氣的作用，也才能讓自己的神、意、氣符合太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)。因而可以說(shuō)，太極拳的所有練習(xí)，包括拳架套路、推手技擊等等都離不開(kāi)靜。
太極拳功夫的提高，都是從松靜松柔上去尋找和體現(xiàn)的。因?yàn)樘珮O拳是內(nèi)家拳，所以練太極拳應(yīng)以主靜主內(nèi)為主，由松柔入手。如無(wú)靜無(wú)松神就散了，氣就上浮。若練習(xí)只是停留在外形的表現(xiàn)上，不體會(huì)內(nèi)在的變化，就無(wú)從體悟太極拳的健身、養(yǎng)生功效，更談不上功夫的境界了。
陳鑫《陳式太極拳圖說(shuō)》曰：“學(xué)者初上場(chǎng)時(shí)，洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)，如此而后可以學(xué)拳。”又云：“未打拳時(shí)，心平氣和，渾然一太極氣象。將打拳時(shí)，神恬氣靜至手足。”
太極拳的“靜”，是看不見(jiàn)的內(nèi)在神、意、氣的中和運(yùn)動(dòng)。它雖靜，但靜中藏動(dòng)機(jī);雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意。一動(dòng)一靜，互為其根。動(dòng)是因，靜是果;動(dòng)是手段，靜才是目的。靜能和，和能內(nèi)外協(xié)調(diào);靜能通，通能身心松透。靜能讓身體如同進(jìn)入虛空狀態(tài)，一旦虛空則神寧心靜，處處是靜，平心靜氣。
雖然靜很重要，但是對(duì)于一般的練習(xí)者來(lái)說(shuō)卻是很不容易的一件事。作為一個(gè)普通人，心中往往藏著很多的思緒，即便想要短暫的放松自己的心情都很有難度，更何況要以靜的狀態(tài)去修煉太極拳呢?
人的思維心緒是很難控制的。古語(yǔ)有云“心猿意馬。”如果要強(qiáng)行收斂和控制，往往適得其反，越想靜越難以靜。只有循序漸進(jìn)，慢慢誘導(dǎo)，耐心感悟，日久方能靜下來(lái)。人只有在完全入靜時(shí)，才能體會(huì)到內(nèi)在的神、意、氣的協(xié)調(diào)變化，才能聚神、練意、養(yǎng)心，才能表現(xiàn)出外形的穩(wěn)靜。
太極拳中的靜，包含著敬、靜、凈
敬
習(xí)武先修德，良好的道德品質(zhì)和心性修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)好太極拳的基石。要敬拳、愛(ài)拳，用恭敬之心去對(duì)待太極拳的學(xué)習(xí)，要對(duì)古人與前輩留給我們的寶貴傳統(tǒng)文化存有恭敬之心，尊敬傳道解惑的老師，尊重他人的指導(dǎo)指教，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
靜
從思想意識(shí)上，先將心靜下來(lái)，鎖住心猿栓意馬。通過(guò)調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，排除雜念，放松身心，以一念代萬(wàn)念，漸進(jìn)忘我虛靜之狀態(tài)。只有讓心靈保持空明、寧?kù)o，不受欲望的擾亂，方能達(dá)生命明智、本真的狀態(tài)。
凈
思想意識(shí)上，干干凈凈，不帶固有認(rèn)識(shí)觀念、好惡之心去學(xué)習(xí)。身心空空蕩蕩，才悠然自得，心靜自然。只有內(nèi)外通透，無(wú)一絲雜念，把拳融入到自己的生命中，拳即是我，我即是拳，拳我合一，方能在行功走架中，體悟“靜”的妙處。
只有敬拳，才能使身心靜下來(lái)。心態(tài)決定結(jié)果，抱著一種無(wú)所謂、漫不經(jīng)心、嬉耍的態(tài)度去學(xué)習(xí)、練習(xí)太極拳，是不可能心靜氣平的。只有身心俱靜、心平性和，才能感覺(jué)和體悟到身體內(nèi)外的純凈，陰陽(yáng)平衡，使氣血經(jīng)絡(luò)暢行。
無(wú)極狀態(tài)時(shí)，身心平穩(wěn)、無(wú)欲無(wú)念、虛靜無(wú)為。意動(dòng)時(shí)，全身上下處處要松靜，一處不靜一處不松就不能正確行拳。在行拳走架中始終貫穿松靜的狀態(tài)，不要一動(dòng)就丟了松靜。心情浮躁，身體四肢僵硬，都是不對(duì)的，也是不可取的，對(duì)身體無(wú)益，同時(shí)也是提高功夫一種障礙。
在行拳走架過(guò)程中，要以心行氣，以氣運(yùn)身，以腰胯帶動(dòng)身體四肢運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能松靜輕靈，動(dòng)作如行云流水。此時(shí)，呼吸平穩(wěn)、均勻、細(xì)長(zhǎng)，在松靜緩慢之中，身心平靜，練完拳后，滿(mǎn)口生津，心平氣順，非常舒適，精氣神特別好。
“拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”，無(wú)論是站樁還是行拳走架，都要想著丹田、“聽(tīng)”著丹田、“看”著丹田，三性歸一不離丹田。這樣丹田就有一種意識(shí)、一種感覺(jué)，通過(guò)練丹田，產(chǎn)生丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，讓人的注意力集中于一點(diǎn)，思想不走神，這樣人的心就能靜下來(lái)。
太極拳講“靜”，在每一步的練習(xí)中，“靜”無(wú)處不在
基本功的練習(xí)對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)是十分重要的步驟，但是很多練習(xí)者卻并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。對(duì)于基本功的練習(xí)，同樣需要我們靜下來(lái)，按部就班，結(jié)合要領(lǐng)與原則去練習(xí)基本功，從而促進(jìn)太極拳拳架套路的學(xué)習(xí)。
在單式練習(xí)中要牢記
嚴(yán)格學(xué)習(xí)手、眼、身、法、步，用心體會(huì)。否則一處不對(duì)處處不對(duì)。所以必須虛心學(xué)習(xí)，耐心體會(huì)，只有不急不躁，多學(xué)、多練、多想、多問(wèn)，方能學(xué)規(guī)矩、達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。此階段需心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心里平靜了，身心才能放松，才能去感悟，去改正諸多毛病，減少誤差，為下一步的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
在套路練習(xí)中要牢記
盤(pán)架子是練習(xí)太極拳功夫的基礎(chǔ)，同時(shí)又是重點(diǎn)。從練習(xí)整套太極拳來(lái)看，從起式到收式，每一個(gè)動(dòng)作都貫穿太極的要求與要領(lǐng)。行拳走架如行云流水、連綿不斷、滔滔不絕，其中有靜，要靜如山岳，端莊沉穩(wěn);其中有動(dòng)，要?jiǎng)铀评顺?，鼓蕩騰然。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，處處有陰陽(yáng)，處處有動(dòng)靜，在動(dòng)靜之中體現(xiàn)太極韻味。此時(shí)，要求心靜、用意。在動(dòng)之中求形的靜，求意的境;在靜之中求形的變化，求意的引導(dǎo)。演練中以慢為主，以靜寓本，以松柔為基礎(chǔ)，以靜欲動(dòng)，達(dá)形的安舒與松正，達(dá)轉(zhuǎn)換承接之輕靈柔和。要?jiǎng)屿o結(jié)合，使太極拳運(yùn)動(dòng)始終處于內(nèi)外相合、協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)。
在太極推手中要牢記
推手也稱(chēng)打手或揉手，它既是太極拳技擊的一種練習(xí)方法，同時(shí)也是檢驗(yàn)套路練習(xí)的試金石，是提高太極散手實(shí)戰(zhàn)必不可少的中間環(huán)節(jié)。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)，以柔克剛，借力打力”的原則。所以只有思想安靜、精神集中，才能氣沉丹田，身體松柔輕靈、反應(yīng)靈敏，才能知道對(duì)方的動(dòng)靜虛實(shí)。不亂動(dòng)、不妄動(dòng)，以靜制動(dòng)，動(dòng)以相隨，隨以先至，至以克敵。在太極推手中只有全神貫注，輕靈綿柔，方能聽(tīng)出對(duì)方的勁路大小、方向、著力點(diǎn)、虛實(shí)的變化，方能體會(huì)和理解太極八法和各種技法如何靈活應(yīng)用。在推手中只有真正進(jìn)入了這種松靜的狀態(tài)，才能克服僵、頂、丟、扁等諸多毛病，才能粘、連、黏、隨，舍己從人，漸至懂勁。
“靜”，在太極拳中，有不同的層次，如安靜、平靜、寧?kù)o、虛靜、清靜等，每一個(gè)太鉺拳修煉者由于功夫不同，對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)和理解也不同，但“靜”始終貫穿著太極層次提升的每一個(gè)階段，隨著功夫?qū)哟蔚纳仙逕捳邔?duì)“靜”的重要性的認(rèn)知與體會(huì)也不同。能靜才能松、能松才能柔、能柔才能剛。只有做到剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)平衡，才能養(yǎng)浩然之氣，浩然之氣常在則功夫有成，健身養(yǎng)生、延年益壽的效果也就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)了。
