太極意論

  心中所思叫做意。太極拳不同于外家拳的一個重要特征就是意在拳先,以意催形,形氣結(jié)合,內(nèi)外兼修。

  初學(xué)者動作不熟,演練時總是用力不用意,手腳不靈,上下不合,身體僵直。只有多練,由招熟到懂勁,內(nèi)氣才開始坳蕩,才可以意催形,形氣結(jié)合。

  此時,舉手投足,招招勢勢,身未動而意先行,纏綿自然,不偏不倚,剛?cè)嵯酀?jì)。

  練拳有兩種方法:一個是由理而發(fā),一個是由氣而發(fā)。由理而發(fā),培養(yǎng)先天自然之元?dú)?由氣而發(fā),訓(xùn)練猛力。

  理占先天之功;但硬手氣如練成,也照樣威猛逼人,技擊高超。盡管這樣,硬手練手與太極練意兩相比較,畢竟遜色,理占先天,先天占后天,一先一后,一高一低,不可同日而語。

  演練太極拳還要注意知吾之意,聽彼之勁,知己知彼,當(dāng)進(jìn)則進(jìn),當(dāng)退則退,進(jìn)退自如,尋機(jī)發(fā)力,豈有不勝之理?

  太極理論

  何為理?理即道理,即規(guī)律。世間萬事萬物散必有統(tǒng),分必有合,此乃眾所周知的道理。天地間上下、左右、前后、四面八方,五花八門,千頭萬緒,雖紛紛攘攘,然各有所屬,各有其源,歸根結(jié)蒂統(tǒng)于一本。

世間萬事萬物散必有統(tǒng),分必有合

  太極拳的理亦是如此。套路千變?nèi)f化,神秘莫測,歸根到底由一而發(fā),歸于"太極"。

  從頭頂?shù)侥_底,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚毫毛,四肢百骸互為一體。太極拳訓(xùn)練,務(wù)必重視整體的協(xié)調(diào)一致。

  一開一合,順其自然;一剛一柔,絕無勉強(qiáng);一動一靜,全體皆然;一虛一實,恰合天然。上中下,內(nèi)外相連,以一貫之。

  一旦出手,發(fā)龍威虎猛,急如閃電;如需靜止,寂然歸元,一動不動,固如泰山。

  練好太極拳,必先明其理,循其道,才能事半功倍,碩果累累。

  太極情論

  情者,情形。理存于中就為性,理發(fā)于外為之情。

  物有物情,行有行情。人與人交往有人情,音樂濁高低有聲情。太極拳的招勢變化當(dāng)然也有自己的情形。手足運(yùn)行,身形變換,高低抑揚(yáng),都是拳情。

  拳情又近乎于拳景,是演練者內(nèi)功、心情的外在表現(xiàn)。屈伸往來,如層戀疊嶂;不滯不澀,如清波涌動。這就是太極情景的美麗圖畫。

  寧靜中孕含生機(jī),淡泊中意在致遠(yuǎn);奇情從端正處出,奇景由松活中來。

  拳情要松,不松無以求活;拳情要柔,不柔無以獲剛。松活剛?cè)?,拳情自然舒展?/p>

  初練者刻意彈抖,弄巧反而成拙。因為彈抖固然生動,全由內(nèi)力迸發(fā),不是外形盡能表達(dá)的。只有暗勁充盈,招勢間才有無窮美感,拳情方有難言妙處。

  太極招論

  招即招勢,是太極拳路中動作的總稱。特別論述招勢,因為它貫串始終,是內(nèi)氣之依托,非招無以練拳。

  手、眼、身、法、步,或上或下,或左或右,循法呈形,盡為招勢。一動為招,招招相承前啟后,使體內(nèi)血脈與外形動作一氣貫通,不能出現(xiàn)一絲一毫的隔閡。

  歷代拳家名手,對一招一勢都有深刻研究,不僅套路盡得要領(lǐng),還拆勢打單,細(xì)心琢磨其多種用途,從中悟出精妙,往往一招絕技,名震拳壇。

  但招勢全從運(yùn)動規(guī)律中來,只能順乎血脈暢通的法則,不可為招而招,為勢造勢,徒有其表而無其實,舍本逐末,走上歧途。

  從固定的招勢中尋找新意,順乎陰陽變化,變不離宗,便可創(chuàng)造出新招勢。由陳式起,楊、吳、武、孫種種,招勢各異但萬變歸一,全部不離"太極"的至高準(zhǔn)則。

  辦要合乎科學(xué),在以后的發(fā)展中,相信還會有其它好招妙勢出現(xiàn)。

  太極性論

  性即性質(zhì)等,指事物的本質(zhì)與特點。世界萬事萬物各有屬性。陰與陽是其基本屬性。

  人分男女,男為陽,女為陰;天分晝夜,晝?yōu)殛枺篂殛?言位有上下,上為陽,下為陰。

  太極拳就是根據(jù)事物的陰陽屬性創(chuàng)造而成的。陽剛與陰柔對立統(tǒng)一,互為轉(zhuǎn)化,生生不息,變幻無窮。演練太極拳,就要得其要領(lǐng),不偏不倚。

  如若硬則偏聽偏剛,如若軟則偏柔,都不可取。古訣中云:純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手,一陰九陽跟頭棍,二陰八陽是散手,三陰七陽猶覺硬,四陰六陽類好手,惟有五陰并五陽,陰陽無偏稱妙手。

  太極性在太極拳中的運(yùn)用方法主要是沾、連、粘、隨四種。沾就是要緊緊沾住對方;連要緊挨對方,使其不能脫離;粘指對手想脫離時,緊貼上去;隨指隨著對方進(jìn)退來去因勢利導(dǎo)。

  在沾、連、粘、隨中,不丟不頂,在運(yùn)動中尋找對方破綻,使對方攻擊落空,以柔克剛,將對手制服。

  太極性論是太極拳十大理論中具辯證法的部分。

  深刻理解陰陽二性,在演練時靈活運(yùn)用,指導(dǎo)自己的實踐,并時時感悟,總結(jié)實踐,掌握剛?cè)嵯酀?jì)、極柔堅剛,隨屈就伸,無過不及的全部內(nèi)涵,溶入到自己的招勢之中,即可達(dá)到爐火純青的拳術(shù)境界。

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