一、“身備五功”解
武式太極拳沒有身備(背)五弓，只有身備五功。五功是指練習(xí)武式太極拳內(nèi)傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個階段的練習(xí)方法。只有按這些練習(xí)方法和要求精研細悟和長時期的練功，才能達到武式太極拳的彼岸。而身背(備)五弓是其他拳種的練法，所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者定要辨清。
二、釋“四兩撥千斤”
本應(yīng)是“牽動四兩撥千斤”。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時要集中內(nèi)勁打擊對方勁根，從而達到牽動彼全局的戰(zhàn)略意圖。
三、釋“立如秤準”“活似車輪”
“秤”乃棋盤也，“立”乃廣義指行止坐臥，引申為行功走架及打手時要符合身法要求，由心知達到身知，就能做到虛中有實，實中有虛，剛?cè)嵯酀?，?yīng)敵變化示神奇。
四、釋“人不知我，我獨知人”
武式太極拳功夫達到一定程度后，發(fā)人時除和彼接觸點接勁不動外，運化全在胸中腰間，發(fā)人全在腰腿。
五、釋“蓄勁如張弓， 發(fā)勁如放箭”
武式太極拳在內(nèi)不在外。意指蓄勁時，內(nèi)勁由手至膊膀脊柱返回腰間，就如人搭箭拉弓一般。“發(fā)勁如放箭”一句，是指發(fā)人時，內(nèi)勁起于腳跟，注于腰間，形于手指，要有犀利感。運勁如百煉鋼?？傊@句話是形容內(nèi)勁蓄發(fā)的。
六、釋“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”
人剛我柔的同時要我順人背，這樣就做到剛?cè)嵯酀?，粘即是走，走即是粘。人剛我柔不在外而在?nèi)，不在上而布下。
七、釋“舍己從人”
1·意指對方來勢，讓你怎么還擊，你就怎么還擊。
2·就是內(nèi)勁要隨著彼的“曲”就彼的“伸”。
八、釋“每一動，唯手先著力，隨即松開”
每一交手，唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定，然后內(nèi)勁回注腰間，但外形不變。
九、釋“著熟”
“著”指按身法的要求練習(xí)，這里指經(jīng)過長時間的練習(xí)后，熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個階段主要以強身為主。
十、釋“懂勁”
何為“懂勁”。指在走架和打手對勁，勁由內(nèi)換到身知了，做到五字訣所說的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，剛?cè)嵯酀綖槎畡?。此時自然做到了全在胸中腰間運化，力從人借，不在外面，氣由脊發(fā)，懂得了內(nèi)開合。這個階段主要以防身為主。
十一、釋“神明”
由懂勁后，功練一日，技精一日，做到了“意氣君來骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，對事物、自然界都有了科學(xué)的思維。無欲則剛，修養(yǎng)達到了相當(dāng)高的階段，人的品味得到進一步升華，這個階段主要以修身為主。
十二、釋五字訣中的“一身之勁，練成一家”
指經(jīng)過嚴格地按身法的要求，長時間地默識揣摸練習(xí)，舉手就做到，日有所視，意有所指，力有所達。就是外形和精氣神、意目力，做到了完整的統(tǒng)一，也就是周身一家腳手隨了。
十三、釋“雙重”
不能運化者，虛實不分，開合、粘走不能相濟，為“雙重”。“雙重”是練功中的一個過程，通過長時間逐步的正確身法的習(xí)練，去掉了不正確的，正確的上了身，“雙重”就會改掉，同時這也是一個實踐的過程。
十四、釋“太極”和“太極拳”
“太極”兩宇出自《周易》。太極拳系中華武術(shù)的一個拳種，因太極拳的拳理、功法及表現(xiàn)形式區(qū)別于其他拳術(shù)，且又經(jīng)過歷代武術(shù)先哲們的精心錘煉，符合事物發(fā)展的自然規(guī)律，故后人稱之為太極拳。
太極和太極拳是兩種學(xué)問，學(xué)習(xí)太極拳者要分清。擊技是傳統(tǒng)太極拳術(shù)的靈魂，要以武術(shù)的規(guī)律來思考它，要按太極拳的功理、功法來專心致志地修煉，否則，只能枉費工夫。
十五、釋五宅訣中的“呼吸”
武式太極拳中的呼吸，是“開合”的代名詞，指“內(nèi)勁”在體內(nèi)的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、 釋“騰挪閃戰(zhàn)”
騰:為開、為發(fā)。
挪:為合、為蓄。
閃:接定彼勁，使之勁頭落空。
戰(zhàn):發(fā)內(nèi)勁時，運勁如百煉鋼，要有摧枯拉朽之勢。
