陳式太極拳簡(jiǎn)介
陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng)。陳式太極拳老架共有七個(gè)套路,現(xiàn)僅流傳第一路和第二路(炮捶),大約道光咸豐年間,陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動(dòng)作,編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎(chǔ)上創(chuàng)編成另一拳架套路——“趙堡架”。
陳式老架拳與新架拳沒有本質(zhì)的區(qū)別,主要區(qū)別在于老架拳弧形繞轉(zhuǎn)的圈較大,新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為“大圈拳”,稱新架拳為“小圈拳”。
陳式太極拳雖有小架、大架之分,但其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)基本一致:其在內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng),在外是螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。
強(qiáng)調(diào)在意識(shí)主持下,頭頂、氣沉,放長(zhǎng)身肢,通過旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)上肢旋膀轉(zhuǎn)腕,帶動(dòng)下肢旋胯轉(zhuǎn)踝,使肢體在順逆纏繞中,促成內(nèi)外相合,節(jié)節(jié)貫穿。陳式太極拳的動(dòng)作有快、有慢,一般發(fā)勁時(shí)和轉(zhuǎn)換時(shí)快,動(dòng)作過渡時(shí)慢,陳式太極拳有剛有柔,一般動(dòng)作的終點(diǎn)剛,過程柔。
全套動(dòng)作在快慢、剛?cè)帷㈤_合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉(zhuǎn)化中,相連不斷,一氣呵成。
理解陳式太極拳的三大效應(yīng)
一般人觀賞大樹,總是仰望其枝繁葉茂,慨嘆其挺拔之勢(shì)。吾每到大樹下,必俯首觀其盤根之形跡。想象其地下之樹根比地上之樹范圍還大,如此,才能扎土吸養(yǎng),源源不斷供給地上之所需而葆其青春常駐。
余讀“雜談”,常想到李先生食干糧、飲巖水、躲山洞、忍槍傷,與世隔絕、寂寞苦熬八年時(shí)間,在油燈下寫就
《軌跡拳學(xué)》,真可謂“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。又想到此前李先生一面每晚攀懸?guī)r、爬山路,在虎嘯狼嚎聲里,一往無前,拜師學(xué)藝,然后回到自家,理筆記,記拳譜,朝乾夕惕,廢寢忘食,其毅力之堅(jiān)韌,其好學(xué)之篤誠(chéng),實(shí)難用三言兩語(yǔ)所述。
草根效應(yīng)
草者,賤低也,平常也,人人可腳踩,牛羊可咬嚙,然因扎根于土壤,有陽(yáng)光雨露之滋潤(rùn),有日精月華之照耀,卻有很強(qiáng)的生命力,有點(diǎn)綴山河、映襯地球的功績(jī)。
不能設(shè)想的是,這個(gè)世界要是沒有草根,何來草與草地,而沒有草地,這個(gè)世界又將何等貧乏枯竭。
寸金效應(yīng)
李先生出生寒苦,年輕時(shí)沒能接受到正規(guī)教育,然勤苦驚人,惜時(shí)如金,一分一秒不浪費(fèi),苦撐中苦學(xué),苦熬中苦思,苦爭(zhēng)中苦練,于是乃文乃武,乃武乃文。
領(lǐng)悟人生,覺解世情,洞徹幽微,探駕空寂,得道求真,故能口角生風(fēng),筆下生花。杜甫言:為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。李先生似乎信手拈來,信筆而書。常有驚人之語(yǔ),
每有神妙之論。
皮革馬利翁效應(yīng)
人們虔誠(chéng)地想得到什么,就可能得到什么,心理學(xué)家將心想事成命名日:皮革馬利翁效應(yīng)。皮系傳說中古代王子,他在一座美麗女神雕像前每日頂禮膜拜訴說心曲。女神被其真意所感,一日便以雕像之形走下神壇,與王子成知音,結(jié)百年之好。
后來,人們把這神話中的夢(mèng)想成真稱皮革馬利翁效應(yīng)。說白了,心理學(xué)家是想告訴人們自信、愿望、期待、志氣是獲得成功的重要因素。
草根效應(yīng)與寸金效應(yīng)都依賴皮革馬利翁效應(yīng)。一句老話:有志者事競(jìng)成。李先生是一位有志者,有責(zé)任感者,熱情似火者,這樣,他才上下求索,堅(jiān)韌不拔,埋頭苦干,奮爭(zhēng)不止。
正是此三種效應(yīng)才決定了李先生的不凡人格,才決定了李先生的超人之智。
有感于此,筆者日:人品重于拳品,人格大于智慧,思想大于言語(yǔ),心性高于文性。古往今來,概莫能外。