陳式太極拳簡(jiǎn)介
陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng)。陳式太極拳老架共有七個(gè)套路，現(xiàn)僅流傳第一路和第二路(炮捶)，大約道光咸豐年間，陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動(dòng)作，編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎(chǔ)上創(chuàng)編成另一拳架套路——“趙堡架”。
陳式老架拳與新架拳沒有本質(zhì)的區(qū)別，主要區(qū)別在于老架拳弧形繞轉(zhuǎn)的圈較大，新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為“大圈拳”，稱新架拳為“小圈拳”。
陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)基本一致：其在內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng)，在外是螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。
強(qiáng)調(diào)在意識(shí)主持下，頭頂、氣沉，放長(zhǎng)身肢，通過旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)上肢旋膀轉(zhuǎn)腕，帶動(dòng)下肢旋胯轉(zhuǎn)踝，使肢體在順逆纏繞中，促成內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫穿。陳式太極拳的動(dòng)作有快、有慢，一般發(fā)勁時(shí)和轉(zhuǎn)換時(shí)快，動(dòng)作過渡時(shí)慢，陳式太極拳有剛有柔，一般動(dòng)作的終點(diǎn)剛，過程柔。
全套動(dòng)作在快慢、剛?cè)帷㈤_合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉(zhuǎn)化中，相連不斷，一氣呵成。
理解陳式太極拳的三大效應(yīng)
一般人觀賞大樹，總是仰望其枝繁葉茂，慨嘆其挺拔之勢(shì)。吾每到大樹下，必俯首觀其盤根之形跡。想象其地下之樹根比地上之樹范圍還大，如此，才能扎土吸養(yǎng)，源源不斷供給地上之所需而葆其青春常駐。
余讀“雜談”，常想到李先生食干糧、飲巖水、躲山洞、忍槍傷，與世隔絕、寂寞苦熬八年時(shí)間，在油燈下寫就
《軌跡拳學(xué)》，真可謂“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。又想到此前李先生一面每晚攀懸?guī)r、爬山路，在虎嘯狼嚎聲里，一往無前，拜師學(xué)藝，然后回到自家，理筆記，記拳譜，朝乾夕惕，廢寢忘食，其毅力之堅(jiān)韌，其好學(xué)之篤誠(chéng)，實(shí)難用三言兩語(yǔ)所述。
草根效應(yīng)
草者，賤低也，平常也，人人可腳踩，牛羊可咬嚙，然因扎根于土壤，有陽(yáng)光雨露之滋潤(rùn)，有日精月華之照耀，卻有很強(qiáng)的生命力，有點(diǎn)綴山河、映襯地球的功績(jī)。
不能設(shè)想的是，這個(gè)世界要是沒有草根，何來草與草地，而沒有草地，這個(gè)世界又將何等貧乏枯竭。
寸金效應(yīng)
李先生出生寒苦，年輕時(shí)沒能接受到正規(guī)教育，然勤苦驚人，惜時(shí)如金，一分一秒不浪費(fèi)，苦撐中苦學(xué)，苦熬中苦思，苦爭(zhēng)中苦練，于是乃文乃武，乃武乃文。
領(lǐng)悟人生，覺解世情，洞徹幽微，探駕空寂，得道求真，故能口角生風(fēng)，筆下生花。杜甫言：為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。李先生似乎信手拈來，信筆而書。常有驚人之語(yǔ)，
每有神妙之論。
皮革馬利翁效應(yīng)
人們虔誠(chéng)地想得到什么，就可能得到什么，心理學(xué)家將心想事成命名日：皮革馬利翁效應(yīng)。皮系傳說中古代王子，他在一座美麗女神雕像前每日頂禮膜拜訴說心曲。女神被其真意所感，一日便以雕像之形走下神壇，與王子成知音，結(jié)百年之好。
后來，人們把這神話中的夢(mèng)想成真稱皮革馬利翁效應(yīng)。說白了，心理學(xué)家是想告訴人們自信、愿望、期待、志氣是獲得成功的重要因素。
草根效應(yīng)與寸金效應(yīng)都依賴皮革馬利翁效應(yīng)。一句老話：有志者事競(jìng)成。李先生是一位有志者，有責(zé)任感者，熱情似火者，這樣，他才上下求索，堅(jiān)韌不拔，埋頭苦干，奮爭(zhēng)不止。
正是此三種效應(yīng)才決定了李先生的不凡人格，才決定了李先生的超人之智。
有感于此，筆者日：人品重于拳品，人格大于智慧，思想大于言語(yǔ)，心性高于文性。古往今來，概莫能外。
