內(nèi)功與內(nèi)丹學(xué)的關(guān)系
欲練24式太極拳，應(yīng)修太極內(nèi)功;欲修太極內(nèi)功，應(yīng)知道家內(nèi)丹學(xué)。由于道家內(nèi)丹之學(xué)既博大精深又真?zhèn)坞s蕪，限于篇幅和水平，本書不擬多所涉及，僅僅提出太極內(nèi)功與之必不可少的相關(guān)性而已。
但這個(gè)相關(guān)性并非可有可無，而是十分重要的。因?yàn)椋?4式太極拳與內(nèi)功是道家的內(nèi)外動(dòng)靜性命雙修的一體兩面。
內(nèi)功是內(nèi)丹的動(dòng)態(tài)修煉，內(nèi)丹是內(nèi)功的靜態(tài)修煉;內(nèi)功是內(nèi)丹的初階，內(nèi)丹是內(nèi)功的高級(jí);內(nèi)功是內(nèi)丹的外化與施用于人，是養(yǎng)生和技擊功能兼?zhèn)涞墓Ψㄅc途徑。
明白了上述道理和區(qū)別，就清楚了內(nèi)功的特點(diǎn)和宗旨，也就有路徑可循，不會(huì)盲修瞎練了。
內(nèi)丹學(xué)家、中醫(yī)、24式太極拳家胡海牙老師說：內(nèi)家拳注重鍛煉腰腎，其實(shí)元?dú)?命)之所在;注意培養(yǎng)動(dòng)靜，其實(shí)元神(性)之所在。故拳道之學(xué)，實(shí)即“性命雙修之學(xué)”(仙學(xué)指南》)。
說穿了，24式太極拳功正是性命雙修之功，內(nèi)外雙修之學(xué)。明乎此，則可尋階由徑、登堂人室、窺密見奧，以成就健康長壽之道。張三豐說：“吾愿天下豪杰延年益壽不老春，非徒為技藝之末也。”其由在此。
內(nèi)丹學(xué)認(rèn)為：“內(nèi)藥是精，外藥是氣。內(nèi)藥養(yǎng)性，外藥立命。性命雙修，方合大道”(張三豐(《大道論》)。內(nèi)丹學(xué)所謂的“外藥”是“立命”的東西，也即生命的根本，內(nèi)功所要積累充實(shí)煉養(yǎng)的也正是它。
易學(xué)認(rèn)為，“氣”有先天氣和后天氣之分，理想的生命狀態(tài)就是由后天返還先天，進(jìn)而先后天混元合一，也就是天人合一。
太極內(nèi)功以丹田(臍下腹后腰前區(qū)域)和命門(兩腎中間區(qū)域)為做功之地，就是緊緊抓住生命的本根部位。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，肚臍為“生門”，命門(背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨部位)為“密戶”。
這些地方是人體這個(gè)生命體的生死門戶，圍繞相關(guān)部位做功便可增強(qiáng)生命能量，激發(fā)生命活力，進(jìn)而改變體能，變化氣質(zhì)，升華生命質(zhì)量和境界，同時(shí)也可以施放出過人功夫。
24式太極拳內(nèi)功的特點(diǎn)
太極內(nèi)功的特點(diǎn)，不僅僅是在于由內(nèi)外動(dòng)靜結(jié)合到內(nèi)外動(dòng)靜合一，而且在功法的組織、鍛煉方法、臨床運(yùn)用諸方面又是分級(jí)、分段、分步，練靜、練動(dòng)、練意，因人、因病、因時(shí)，由淺入深，區(qū)別對(duì)待，循序漸進(jìn)，逐步提高的。在效果上，除與一般氣功一樣收到治療疾病、保健強(qiáng)身之效外，突出特點(diǎn)一是產(chǎn)生鼓蕩勁，增強(qiáng)技擊能力，二是在抓閉訓(xùn)練中達(dá)到固精養(yǎng)生之效。
從醫(yī)療健身方面講，太極內(nèi)功的適應(yīng)癥比較廣泛，在治療高血壓、神經(jīng)衰弱、陽痿、早泄、遺精、慢性腸胃病及腦動(dòng)脈硬化等方面有顯著療效。
由于它具有分級(jí)、分段、分步，由淺入深，適應(yīng)面廣的特點(diǎn)，既適用于強(qiáng)壯者，也適用于病弱者。太極內(nèi)功可以使弱者變強(qiáng)，使病者變壯，祛病健身效果迅速而明顯。
再者，太極內(nèi)功是過去武術(shù)界用以增強(qiáng)技擊能力的功法，無論是氣功愛好者、24式太極拳鍛煉者，還是慢性病患者，以及氣功專業(yè)人員，都可以學(xué)習(xí)應(yīng)用。
有興趣者還可以通過氣功的鍛煉，把針灸與氣功結(jié)合起來，提高針刺的效果。特別要強(qiáng)調(diào)的是，太極內(nèi)功是氣功與武術(shù)的結(jié)合。
因此，若修煉得當(dāng)，持之以恒，隨著功力的積累，不難達(dá)到意氣鼓蕩，內(nèi)勁充沛而產(chǎn)生過人爆發(fā)力的功效。
24式太極拳內(nèi)功的功理
太極內(nèi)功是24式太極拳術(shù)中內(nèi)功與外功相結(jié)合的一種氣功。也就是說，在練功時(shí)，要分為內(nèi)外兩個(gè)方面來進(jìn)行鍛煉，必須內(nèi)外合一。兩者結(jié)合，方是一套完整的功法。
它的特點(diǎn)是，以意守命門為主，運(yùn)用吐納導(dǎo)引的運(yùn)氣方法，來起到調(diào)息的作用，終達(dá)到強(qiáng)身治病之目的。所謂“氣平定息，握固凝想，神光內(nèi)視，五臟照徹”，也就是用“意”“息”來調(diào)和內(nèi)臟陰陽的平衡。
其理論基礎(chǔ)是，“陰陽交會(huì)，水火既濟(jì)”。因?yàn)?，命門是先天水火之位(元陰元陽)，因此意守命門是太極內(nèi)功修煉中的關(guān)鍵，其重要性在于它是陰陽調(diào)劑，水火“顛倒顛”的關(guān)竅。
通過太極內(nèi)功的鍛煉，配以內(nèi)呼吸，可以使機(jī)體內(nèi)臟活動(dòng)迅速增強(qiáng)，意氣達(dá)于命門，肛門緊縮提擎有形之精上提并化為無形之氣，再通過以意守命門為主，前后丹田內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸之鍛煉，使水火相濟(jì)，五臟六腑之氣各歸其部，百脈充實(shí)，各盡其能。這時(shí)不但諸病消除，機(jī)體也強(qiáng)健了，在技擊能力上也有了相當(dāng)?shù)膶?shí)力。
