一直以來(lái),作為武術(shù)中的一種,太極拳一直以來(lái)都是非常的受人關(guān)注,因?yàn)樗酿B(yǎng)生功效,是其他的一些武術(shù)沒(méi)有的效果,所以非常的受人喜歡,如果你覺(jué)得比較感興趣的話(huà),那么建議后來(lái)進(jìn)行練習(xí)一下。
陰陽(yáng)顛倒之理是楊式太極拳中的一個(gè)重要的理論,但是在楊式太極拳的練習(xí)者中,絕大多數(shù)的人并不了解這個(gè)要點(diǎn)。今天我們就一起學(xué)習(xí)下陰陽(yáng)顛倒之理的具體內(nèi)容,以便更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行楊式太極拳的學(xué)習(xí)。
一、何謂太極陰陽(yáng)顛倒之理
太極陰陽(yáng)顛倒之理,是太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展到楊祿禪時(shí)代的一項(xiàng)十分重要的理論成果,是太極拳運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。太極一詞先出現(xiàn)在孔子為《易》做的系辭里“是故《易》有太極生兩儀……”。《易經(jīng)》是我國(guó)古代文化哲理的集中體現(xiàn)。在64卦卦辭中,在大圣人孔子為卦作的系辭里,均未使用太極陰陽(yáng)顛倒的詞語(yǔ)。我們苦讀《易經(jīng)》徹夜不眠,云里霧里走了一圏之后,回頭一看,第63卦不就是上下、水火顛倒的卦位,再統(tǒng)盤(pán)査一下64卦。不難發(fā)現(xiàn)凡顛倒的卦位都有吉利之象。那么為什么孔子以及以后歷朝歷代的大牌易學(xué)家都沒(méi)有明確提出陰陽(yáng)顛倒之理呢?這是因?yàn)樗麄冄芯恳捉?jīng)是從書(shū)到書(shū)本,沒(méi)有太極拳運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的體會(huì)和經(jīng)歷。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),太極陰陽(yáng)顛倒的理論是太極拳人對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一大貢獻(xiàn),是易學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)里程碑。
太極拳是結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)的太極學(xué)說(shuō)的武術(shù),其中包含了陰陽(yáng)的理論,但是又與一般包含陰陽(yáng)理論的武術(shù)中不一致。太極拳為什么顯得特別,就在于太極拳中的陰陽(yáng)顛倒之理的學(xué)說(shuō)。
以63卦為例,卦中的坎離兩卦反映的是客觀世界中相互對(duì)立的事物屬性。就屬性而言,坎卦代表陰屬水,離卦代表陽(yáng)屬火。這個(gè)自然現(xiàn)象告訴我們,火自然向上燃燒,而水自然向下滲潤(rùn)。這種自然現(xiàn)象就不是顛倒。如果將水(坎卦)置于火(離卦)上。這個(gè)卦象就是水火(陰陽(yáng))顛倒。63卦就是顛倒卦,卦名叫既濟(jì)卦。
以生長(zhǎng)的樹(shù)木為例。陽(yáng)光熱能為陽(yáng),照射樹(shù)根以上部分是自上而下直達(dá)樹(shù)根。樹(shù)根以下根系為陰水順樹(shù)桿上行,水份直達(dá)樹(shù)葉。這個(gè)陽(yáng)向下行,水往上行,支持樹(shù)木茂盛生長(zhǎng)的道理就是水火既濟(jì)。陰陽(yáng)顛倒的道理。
在物理現(xiàn)象中,如發(fā)射火槍、火箭。槍、火箭的動(dòng)力只有先向后挫才能向前發(fā)出,后挫力越大,向前推的速度就越快。
在太極拳運(yùn)動(dòng)中,必須貫穿太極陰陽(yáng)顛倒的理論,王宗岳拳論中有“動(dòng)之則分、靜之則合”。靜之則合是合為太極不用去說(shuō)。動(dòng)之則分,顯然是分出陰陽(yáng)。這話(huà)沒(méi)鍺。但如果真的這樣操作,陰陽(yáng)不既濟(jì),就要成了陰陽(yáng)拳。如何實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之則分”,為太極呢?只有用陰陽(yáng)顛倒的方法,使陰陽(yáng)不致分離才能視為太極運(yùn)動(dòng)。這就是,不管動(dòng)之則分也好,靜之則合也罷,太極拳運(yùn)動(dòng)自始至終都處在太極運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中。
二、太極勁道
太極拳運(yùn)動(dòng),人們必須樹(shù)立起太極是一,不是二的理念和意識(shí),才能練出太極勁道。如上所述這個(gè)勁道,是將經(jīng)過(guò)太極陰陽(yáng)顛倒的思維方法把陰陽(yáng)合之為一的勁道,即太極勁道。
為什么要說(shuō)是勁道呢?這是因?yàn)樘珮O拳中勁與力是兩種不同的東西,而太極拳中更多用的是勁而不是力,同時(shí)鍛煉的也大都是勁而不是力。至于勁與力的詳細(xì)區(qū)別,在這里就不加論述了,感興趣的人自己去了解一下。
這里說(shuō)的道,是指太極勁的走向方法,即思維走向。
練體,樹(shù)立太極是一,不是二的理念。要清楚知道太極是含有相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的陰與陽(yáng)的一個(gè)整體。我們練的是太極拳,必須練出太極是一的一個(gè)整體之勁。脫離開(kāi)這個(gè)理念,就會(huì)練出陰陽(yáng)勁,就等于將一分開(kāi),打出是的半截子勁。這就是太極陰陽(yáng)顛倒之理論與太極陰陽(yáng)論練出來(lái)不同勁道的區(qū)別。
實(shí)用,必須樹(shù)立一下子致勝的理念。就是與對(duì)方相合為一,不管對(duì)方進(jìn)攻還是退讓防守,都要與對(duì)方陰陽(yáng)相合為一。對(duì)方給陰我用陽(yáng)去合,對(duì)方來(lái)陽(yáng)我用陰去合。一合就有。就是人們常說(shuō)的楊式太極拳,用時(shí)只有一下子,不是兩下子。太極陰陽(yáng)顛倒相合為一之勁道不存在攻防轉(zhuǎn)換。
三、太極勁道的練法及實(shí)用價(jià)值
太極、陰陽(yáng)是說(shuō)人們對(duì)于這個(gè)世界形成變化的一種認(rèn)識(shí),是一種觀念,是人們常說(shuō)的世界觀。認(rèn)為太極由無(wú)極而產(chǎn)生,存在陰陽(yáng)互感而生變化,產(chǎn)生客觀世界的五彩繽紛的萬(wàn)物。人是這個(gè)客觀世界萬(wàn)物的一個(gè)種類(lèi)。自然,人的身體靈感意識(shí),思想都不能與其無(wú)關(guān)。太極拳運(yùn)動(dòng)必須符合這個(gè)客觀世界的規(guī)律。楊氏太極拳,自楊祿禪創(chuàng)拳以來(lái),至到1934年,歷經(jīng)祖孫三代人的努力,眾多弟子和廣大從學(xué)者的參與,總結(jié)出太極拳與天地同體的一句話(huà)叫做“太極拳之主體貴在動(dòng)靜有常”。明明白白的寫(xiě)在了楊祿禪的曾孫楊澄甫著作的《太極拳使用全書(shū)》中重要的例言部分。我說(shuō)的太極拳與天地同體,是說(shuō)孔子在為《易經(jīng)》作系辭時(shí)用“動(dòng)靜有常”這句話(huà)來(lái)表明天地的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。兩書(shū)合一,表明:“易與天地準(zhǔn)故能彌綸天地之道”(見(jiàn)孔子系辭上)。我托孔子這句話(huà)引伸說(shuō):“太極拳的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該與天地均速,圓轉(zhuǎn),動(dòng)靜有常的規(guī)律為準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能彌綸太極拳之道。”
勁道的練法不能脫離開(kāi)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),《太極拳體用全書(shū)》與楊家家藏太極拳老譜《32目》,雖然相距近200年的跨度,可兩者仍是一脈相承?!短珮O拳體用全書(shū)》中處處貫串著太極陰陽(yáng)顛倒之理的思維方式,我們按要求去練就能練出太極勁道。
太極勁道的使用價(jià)值已被越來(lái)越多的練者所證實(shí)。
據(jù)楊澄甫著《太極拳使用全書(shū)》記載:楊祿禪在北京授拳,廣授于人,發(fā)現(xiàn)從吾學(xué)者中經(jīng)過(guò)練拳出現(xiàn)了瘠者肥,贏者瞍,病者健的情況后,楊祿禪大喜!當(dāng)今,在快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下,只要堅(jiān)持練拳,就能達(dá)到上述效果。重要的是按楊澄甫在《太極拳體用全書(shū)》的十三項(xiàng)要求去練。在松靜圓活、緩慢、勻速、圓轉(zhuǎn)、動(dòng)靜有常的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下習(xí)練,就能養(yǎng)成“深、慢細(xì)勻”的呼吸習(xí)慣,同一天24小時(shí)的平靜呼吸狀態(tài)相一致。使更多肺泡在平靜狀態(tài)下,讓氣血得以充分的交換,使更充足的新鮮血液充入人身機(jī)體。祛病、養(yǎng)生、延年益壽!
在肢體放長(zhǎng)的狀態(tài)下,使肢體的骨胳肌、膜胳、豎紋肌、橫紋肌、臟腑等,各機(jī)構(gòu)的平滑肌得以充分的舒展,使體內(nèi)“第六感”(即本體感應(yīng)器)與中樞神經(jīng)系統(tǒng)聯(lián)結(jié)便捷、有效,信息傳遞速度加快。注重處處留意在腰隙,加強(qiáng)腎上腺功能。讓各種激素參與身體內(nèi)分泌的均衡調(diào)節(jié)。平靜時(shí)參與調(diào)節(jié)機(jī)體,急用時(shí)迅速發(fā)出超平時(shí)百倍的能量。展現(xiàn)出太極勁道的實(shí)用價(jià)值!
太極陰陽(yáng)顛倒,陰陽(yáng)相合,合為一太極,用顛倒思維建立起“一”的理念、意識(shí)、在競(jìng)技體育項(xiàng)目中都是適用的。
如球類(lèi),個(gè)人撐控球時(shí)的動(dòng)作銜接順暢;二人傳球,二人對(duì)打時(shí)的轉(zhuǎn)換,流暢為一。如甲乙二人傳遞球上籃。甲將球傳給乙,球到乙手,就像球碰到籃板一樣,入筐流暢得分。這就是太極是一的理念所要求的效果。
如果甲將球傳給乙,乙又多了一個(gè)動(dòng)作起跳投籃,這就不是太極的一下子,而是陰陽(yáng)的二,是兩下子。多出一個(gè)動(dòng)作,浪費(fèi)時(shí)間,往往錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有很多球都是由兩下子錯(cuò)過(guò)得分機(jī)會(huì)。乒乓球比賽時(shí),能打出太極球的高手,都是接對(duì)方來(lái)球,與之合一,將球送還給對(duì)方難受的位置。足球接發(fā)的銜接達(dá)到太極水平的應(yīng)該是看不見(jiàn)球員的動(dòng)作轉(zhuǎn)換。
能說(shuō)明太極勁道的是舉重項(xiàng)目,一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在舉重場(chǎng)上舉重時(shí),如果先沒(méi)有下挫之意,達(dá)到理想舉重重量是不可能的事情、想向上舉起重物,必須先有下挫之意。舉重運(yùn)動(dòng)員為什么會(huì)自然而然這樣呢?是因?yàn)樗种杏锌陀^存在的物體。他們同環(huán)衛(wèi)大姐用掃把掃地一樣,想向右掃,自然先把掃把向左擺去,掃地才能用上勁。因?yàn)樗种杏袙甙选?/p>
各類(lèi)徒手運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)員用上太極勁道就必須用意識(shí)去假設(shè)假借。用上欲左先右,欲上先下,欲前先后,欲左先右的太極勁道。充分運(yùn)用楊氏太極拳為我們展現(xiàn)的太極拳陰陽(yáng)顛倒思維,發(fā)揮太極勁道的作用就一定會(huì)提高運(yùn)動(dòng)水平。太極勁道,可以貫徹到包括田徑、拳擊、球類(lèi)、水上、舉重各類(lèi)項(xiàng)目中去,為盡早實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述,我們能夠發(fā)現(xiàn),陰陽(yáng)顛倒之理所能引發(fā)的太極勁道是非常實(shí)用的。在太極拳的練習(xí)中,就要注意進(jìn)行陰陽(yáng)顛倒之理的學(xué)習(xí),通過(guò)反復(fù)的拳架練習(xí),真正掌握這一理論,從而提高自己的太極拳水平。
上面就是給大家介紹的一些關(guān)于太極拳的練習(xí)方法,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?,平時(shí)可以多注意下這方面的練習(xí),一定會(huì)很有好處的,每天作為晨練必備也是非常好的。