處處太極拳真知灼見
太極拳之原理,曾見于楊家太極拳某著作中,引用老子話:“專氣致柔,能嬰兒乎?”近乎如此。所以練太極拳至后來的階段,應(yīng)該走上內(nèi)功的路才好。
等到進(jìn)入內(nèi)功的境界,再體驗其姿勢,自然準(zhǔn)確,可以隨心所欲不踰矩了。
處處太極
偶然看到時下一般年青人練太極拳,對于掤、擠、按,任一動作,比如“棚”,看他們連“掤”的圓都未掤好,這是不對的。
譬如這一姿勢是太極,第二姿勢進(jìn)入時將手拉開,恰為一圓,既不扁亦不方,一路行去,要在在是圓,連綿不絕才是。
太極拳講究“移步”,所謂舉步輕如靈貓搏鼠,踏足重如泰山,陰陽虛實要分明,且步伐移時腳亦在動,而腳的姿勢亦是太極,若欲配合易經(jīng)之理。
處處太極,移形換步,都能自自然然地太極化了。
腰的運動
太極拳主要的重點,還有腰的運動,即注重身體下半截的生命力,道家講任督兩脈是人體的主要生命腺,尤以督脈為陽,自后腦腦下垂體區(qū)延伸,到下頸項部位。
開始分支散為二支經(jīng)脈于脊椎兩側(cè),至腰下尾閭又合而為一,至?xí)帍?fù)再分支,行于兩足,下達(dá)足底。
故練拳的人,久久練至兩腿足筋越練越柔,則自然長壽,一般人年紀(jì)越老,因體內(nèi)石灰質(zhì)增加,膠質(zhì)減少,經(jīng)絡(luò)萎縮,兩腿愈來愈卷縮,走路老態(tài)龍鐘,連頭頸都沒有彈性,倦態(tài)畢露。
練拳的人,則鍛煉筋骨,使之柔韌,隱伏有病痛的部位,亦可由麻木而漸知酸痛,而漸復(fù)正常。
練拳打坐能知覺腰酸背痛,亦是好現(xiàn)象的開始,以后即恢復(fù)自然,萎縮的筋脈亦拉長,每拉長一分,即有年輕一歲左右之妙用,當(dāng)然這是假說的數(shù)字。
總之,這時的練拳靜坐乃利用本身的潛在能量,使其發(fā)揮,而成為一種靜定功夫充沛含藏之方法。
動中求靜
太極拳系求靜,非求動,更實際的說,是于動中求靜,現(xiàn)在再作進(jìn)一步說明,凡人在靜時,心內(nèi)思想反而繁亂,此是大家所曾體認(rèn)過的,一般人怕寂寞。
因為思想無所寄托,老年人怕孤獨,感到人生沒有依恃的悲哀,但是對于學(xué)儒、學(xué)佛、學(xué)道的人而言,寂寞乃一種享受,故能甘于寂寞,樂于清靜。
這是對靜坐已入高深境界的人而言,亦只有少數(shù)修養(yǎng)高深的人能達(dá)到此種境界。
而生理的本能,生命的力量即在此清凈寂寞中發(fā)動,老子說:“萬物蕓蕓,各復(fù)歸根,歸根曰靜,靜曰復(fù)命。”這是一切靜坐參禪的入靜境界,然此靜的境界,得來不易。
武術(shù)是人體在運動,不過雖是外動而內(nèi)心反易得靜,以此求靜境,也同樣得到殊途同歸的妙用,利用這個動靜相應(yīng)的道理而發(fā)明武術(shù)。
凡人身體在勞動時,思緒反而不會紊亂,亦即有所寄托,若體不活動,無所事事,呆然不動,則反比死還難受,要不胡思妄想,亦不可得。
孔子有言:“小人閑居為不善。”足見人身心理生理之本能,自然有其相互關(guān)聯(lián)互動影響的作用。
太極拳之原理也是如此,打太極拳是在動,由動中的體力勞動,進(jìn)而漸漸達(dá)到內(nèi)心清凈的境界。所以我經(jīng)常以孟子的話來譬喻拳術(shù)的道理。
孟子說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,空乏其身……”
學(xué)拳的人,無論南宗北派,都在勞其筋骨,靜坐、練功的人,亦是苦其心志,那些做英雄事業(yè)之人,則是空乏其身,三者殊途而同歸。
現(xiàn)在我們倘若能從勞其筋骨入門,自然也就可心志清凈,近乎道矣!
總之,太極拳是“動中求靜”,由靜而達(dá)到靜坐、內(nèi)功所證到之境界,動靜互相配合,則于身心的健康大有俾益,這是必然而無可否認(rèn)的。