一、拳理身法的基準(zhǔn)

  理論的模糊,必然導(dǎo)致實(shí)踐的誤差。1995年第三屆中國永年國際太極拳聯(lián)誼會(huì)在邯鄲舉行,筆者在帶隊(duì)參賽中,有幸目睹了各流派高手的表演。

  在此之前,亦造訪一些太極拳名家,同時(shí),對(duì)國家規(guī)定的《42式太極拳、劍競賽套路》錄相資料也進(jìn)行過細(xì)致地分析研究,均感到在“尾閭中正”方面存在著明顯的問題。

  其主要表現(xiàn)為:臀部后突、左右搖擺、周身上下的勁與氣以腰臍為界似乎斷成了兩截;胯向前挺、小腹上翻,犯僵硬之病而無沉著圓活之氣。

  至于在群眾性太極拳普及活動(dòng)中,這兩種毛病不僅顯而易見,并已影響到胸部、頭部、手足的正確運(yùn)行。

  這類病,在專業(yè)運(yùn)動(dòng)員競賽和教學(xué)中尚未引起應(yīng)有重視,當(dāng)然也必將影響群眾性太極拳普及質(zhì)量的提高。

  太極拳是一個(gè)內(nèi)涵豐富、博大精深的理論體系,為什么我們要將“尾閭中正”作為一個(gè)重要問題專門加以探討呢?這個(gè)問題還必須從太極拳的根本意義上來認(rèn)識(shí)。

  何為太極拳?概而論之,太極,是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動(dòng);拳,是肢體動(dòng)作的外形運(yùn)動(dòng)。沒有內(nèi)外結(jié)合的修煉,只能稱作“太極操”。

有內(nèi)外結(jié)合的修煉,只能稱作“太極操

  在人體內(nèi)在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方面,古人多講“行氣運(yùn)動(dòng)”,限于古人藝不輕傳之訓(xùn)和祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在解剖學(xué)方面發(fā)展緩慢等原因,很難從人體骨骼和人體力學(xué)上進(jìn)行較完備闡釋。

  因而,在拳理方面,對(duì)于身法的論述是“尾閭中正”與沉肩墜肘、含胸拔背、氣沉丹田、虛實(shí)分明等要領(lǐng),放在平行的位置上提出的。

  實(shí)際上身法的理論是直接體現(xiàn)了“太極”的內(nèi)涵與精義,必須從身法入手;而探求身法之理,連接人體周身上下的“臀尾”實(shí)在是一個(gè)關(guān)鍵的中心環(huán)節(jié)。

  離開了“尾閭中正”,也就不能做到各家拳論共同強(qiáng)調(diào)的“腰似車軸”“立身中正,支撐八面”,那么行功走架也勢必失去規(guī)矩尺寸,運(yùn)化發(fā)放也勢必失去支撐。

  故此,我們認(rèn)為,只有“尾閭中正”作為拳理身法的基準(zhǔn),才能領(lǐng)悟太極拳的精義。

  二、尾閭中正辨析

  古今太極拳家對(duì)“尾閭中正”多有論述。所謂“尾”,解剖學(xué)上即為人體脊椎骨下端末梢,亦稱“尾”。

  “閭”的本意指“江河之水匯集在入海口”。因祖國醫(yī)學(xué)在論及穴位時(shí),定名玉枕關(guān)、夾脊關(guān)之下的“尾椎”為“尾閭關(guān)”,乃是人體四肢散亂之氣匯集入丹田的關(guān)口,故將“尾”字后綴以“閭”而喻之。

  王宗岳在《太極拳論》中曰:“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田,不偏不倚。”武禹襄解為:“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。”此說肯定了尾閭中正的重要性,但無確定的闡釋。

  唐豪、顧留馨在《太極拳研究》論述“尾閭中正”的練法訣竅中說:“尾閭中正就是脊骨根向前托起丹田(小腹部),脊骨根并且要向前對(duì)準(zhǔn)臉部中間至臍的一條垂直線,凡動(dòng)作向何處轉(zhuǎn)動(dòng),等于對(duì)動(dòng)向起著舵手的作用。”

  顯然,這對(duì)“尾閭”的作用有了更明確地肯定,但“中正”的位置尚值得推敲。

  郝少如在《武式太極拳》一書中解釋說:“兩股有力,臀部前收,脊骨根向前托起丹田(小腹),謂之尾閭中正。”

  在沿襲了傳統(tǒng)拳理解釋外,對(duì)“中正”指向亦有欠妥之處。

  1993年國家體委武術(shù)研究院、國家武協(xié)推行的《42式太極拳、劍》競賽規(guī)則,對(duì)“臀胯”規(guī)定“臀要注意下垂收斂,不可后凸;胯不可左歪右斜”,同樣沒有規(guī)定“尾閭過中”可能造成挺胯的錯(cuò)誤。

  究其緣由,大約是在校正了人體臀部自然外突的狀態(tài)時(shí),過于強(qiáng)調(diào)了斂臀,犯了過之而無不及的偏差。

  在這樣理論的影響下,習(xí)練者“將小腹托起”必然造成挺胯縮胸,聳肩抬肘,腰脊不能直豎的毛病。

  以筆者之見,尾閭中正,是應(yīng)將處在自然狀態(tài)下的尾椎,在屈膝沉胯、提肛?cái)客闻浜舷?,尾椎梢向前收起,同時(shí)尾椎根部向下卷沉(有直插入地之感)至耳廓下方的耳垂中心線為宜。

  “不及”是為突臀,過之“則”為挺胯。此為“中正”之“中”,而“正”即是臀部從脊后觀察,不左右搖擺,即股骨大轉(zhuǎn)子不得突出胯的側(cè)面。這實(shí)際上就是立身中正不偏的基準(zhǔn)線。

  “尾閭中正”具體的操作訣竅,就是提肛?cái)客魏颓コ量柘嗯浜贤瓿傻摹?/p>

  由于括約肌和臀部肌肉群、腹部肌肉的收縮,使尾閭向前下卷沉,如吊車的配重,因而更加加強(qiáng)了腰骶的固定,迫使尾閭居中腰脊直豎,周身之勁氣團(tuán)聚于小腹。

  所謂“勁從襠中翻,力源在丹田”,意即指此。這時(shí)的骨盆角度(男性呈銳角,女性呈純角)由原來的60度轉(zhuǎn)為40度至50度。

  脊柱的彎曲也隨著“尾閭中正”向上頂頭豎頸,如拔河之繩掙直,有對(duì)拉拔長脊柱之勢,處處符合力學(xué)的支點(diǎn)。

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