現(xiàn)在隨著人們對(duì)自己身體的關(guān)注，養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)也盛行起來(lái)。太極拳就是時(shí)下受歡迎的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。練太極拳有很多的好處，不僅可以修身養(yǎng)性，而且可以鍛煉身體。今天，小編要和大家分享的是練習(xí)太極拳內(nèi)功修為如何“以心行氣，以氣運(yùn)身”。就讓我們一起了解一下吧!
一、內(nèi)功的初始修為是“守靜”
太極拳的練習(xí)分為內(nèi)功和外功的練習(xí)。這是太極拳的兩個(gè)表現(xiàn)方面，是練習(xí)太極拳的根本。
即在太極拳訓(xùn)練初級(jí)階段，內(nèi)功主要練“靜”(外形靜而內(nèi)氣動(dòng))，而外功主要是練“動(dòng)”(形體動(dòng)而中規(guī)矩);到了太極拳中級(jí)階段，則是內(nèi)、外功互為其根，亦即帶內(nèi)功練拳，內(nèi)、外功同時(shí)修為;在太極拳功夫的高級(jí)階段，則主要是內(nèi)功的運(yùn)行，而外功則可至無(wú)形無(wú)象，即太極圈練得從外形上看不出來(lái)，亦即“人不知我，我獨(dú)知人”的高度。我們認(rèn)為這就是“內(nèi)家”拳術(shù)的要旨。
二、太極內(nèi)功修為的是“以心行氣，以氣運(yùn)身”
內(nèi)功是太極拳技的核心。它可以增強(qiáng)人的體質(zhì)，提高拳藝水平，增加技擊力度，亦可強(qiáng)化人體抗御外力的能力。
太極拳之所以可以抵御外敵，主要還是因?yàn)樗鼉?nèi)功的修煉。因?yàn)閮?nèi)功和氣功的結(jié)合，才具有了攻擊的效果。
大多數(shù)習(xí)練太極拳者都知道：“以心行氣，以氣運(yùn)身”，或者“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”這一太極拳名言。其實(shí)，這就是內(nèi)功訓(xùn)練的總體內(nèi)容和行拳要求。
所謂“以心行氣”就是指用意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣，并按人的意志循經(jīng)運(yùn)行;所謂“以氣運(yùn)身”就是把內(nèi)氣運(yùn)送到身體的某一部位或某幾個(gè)部位去。產(chǎn)生所需要的“內(nèi)勁”，進(jìn)而提高拳技。
這種“以心行氣，以氣運(yùn)身”的修為與以“養(yǎng)氣”為目的的“守靜”修為有所不同：一是需要“意識(shí)”能動(dòng)地參與，并作為內(nèi)氣的向?qū)?二是需要用逆腹式呼吸(與順呼吸相反，吸氣時(shí)收腹，呼氣時(shí)掤腹)作為引子啟動(dòng)內(nèi)氣運(yùn)動(dòng);三是要練就的功夫是“內(nèi)氣”的細(xì)、慢、深、勻運(yùn)行和有秩序地開(kāi)合。其具體的訓(xùn)練內(nèi)容、技理和程序，可做如下表述：
(一)以心行氣，自然循經(jīng)
練習(xí)太極拳的時(shí)候，要用心，且練習(xí)的時(shí)候要以心行氣，自然循經(jīng)。只有這樣，才能達(dá)到養(yǎng)生的功效。
這里所說(shuō)的自然循經(jīng)，并不是按著經(jīng)氣在經(jīng)脈中的自然流注規(guī)律(即始于手太陰肺經(jīng)，然后交手陽(yáng)明大腸經(jīng)、再交足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、繼交手少陰、手太陽(yáng)、足太陽(yáng)、手厥陰、手少陽(yáng)、足少陽(yáng)、手厥陰、再返回肺經(jīng))，周而復(fù)始地進(jìn)行氣血流注循環(huán)，而是按著十二正經(jīng)的走向循經(jīng)。
即按《靈樞·逆順?lè)适萜酚涊d的“手之三陰，從藏走手;手之三陽(yáng)，從手走頭;足之三陽(yáng)從頭走足;足之三陰，從足走腹”的規(guī)律循經(jīng)。
這一訓(xùn)練內(nèi)容的目的有三：一是溫通經(jīng)脈，二是摩蕩內(nèi)臟，三是進(jìn)一步深度靜心。
(二)以心行氣，充實(shí)帶脈
帶脈的“帶”字，含有腰帶的含義。它是人身經(jīng)脈中唯一一條橫向圍身一周的經(jīng)脈(其他經(jīng)脈均為縱向)。
其主要功能是“約束諸經(jīng)”，即循行于軀干的所有陰陽(yáng)經(jīng)脈均受到帶脈的約束。另外，《靈樞·經(jīng)別》中說(shuō)：“足少陰之正，至腘中，別走太陽(yáng)而合，上至腎，當(dāng)十四椎，出屬帶脈。”
這說(shuō)明帶脈的起點(diǎn)是“命門(mén)”穴(命門(mén)穴即在脊骨由上向下數(shù)第十四椎，亦即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)第二腰椎棘突下)，亦即帶脈同足少陰腎經(jīng)在“命門(mén)”處相聯(lián)屬并出自督脈，行于腰腹，而腰腹部是沖、任、督三脈脈氣所發(fā)之處，故帶脈與任、督、沖三脈有著密切關(guān)系。
充實(shí)帶脈的方法是：用意念引導(dǎo)由“涌泉”穴吸氣，循少陰經(jīng)上行至“會(huì)陰”。再轉(zhuǎn)向尻后，過(guò)督脈“長(zhǎng)強(qiáng)”穴，使內(nèi)氣提至“命門(mén)”穴，此為吸為合。
然后，內(nèi)氣由“命門(mén)”穴發(fā)出，沿腰兩側(cè)向任脈“神闕”穴及少腹(俗稱小肚子)運(yùn)行，并使內(nèi)氣扣合，此為呼為開(kāi)。之后內(nèi)氣按原路收回“命門(mén)”穴，此為吸，為合，不再放至足下。
下一個(gè)循環(huán)即內(nèi)氣從“命門(mén)”發(fā)出達(dá)腹前會(huì)合，復(fù)又收回“命門(mén)”，即如此進(jìn)行一開(kāi)一合之運(yùn)行，開(kāi)時(shí)，少腹掤起(不是鼓肚子)，合時(shí)，少腹放松。訓(xùn)練次數(shù)可自行掌握。
這一訓(xùn)練的技理和目的是：訓(xùn)練腰部的掤勁，使腰成為人身之強(qiáng)有力的機(jī)樞，從而成為全身運(yùn)動(dòng)的主宰，即拳論所說(shuō)：“腰為第一主宰”，同時(shí)訓(xùn)練了腰部的內(nèi)氣鼓蕩。亦即經(jīng)梧先師所說(shuō)，把自己的腰練成一根“鐵軸”(即如磨盤(pán)之鐵軸)。
