太極拳講究的是柔為主,只有掌握了才能更好的學(xué)習(xí)柔,太極拳從字面上去理解講的是拳,但在練習(xí)中也會用到腳的運用,很多太極拳的愛好者都忽視了腳,其實腳在太極拳中也是同等的重要。
腳是根本所在,無論做什么我們都離不開腳。
拳論明示:“其根在腳,由腳而腿而腰。有不得機得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。”傳統(tǒng)太極拳十分注重腳下根基的訓(xùn)練,從初始習(xí)練就要打下牢固的筑基功。練拳光練兩只拳掌,忽略腳下的修煉,努了勁,也只練個半截拳。 一套楊禹廷83式傳統(tǒng)太極拳,腳下便有二十幾個步型名為太極拳,而拳(捶)的動作不多,有上、卸步搬攔捶、撇身捶、肘底捶、指襠捶等11個捶式,掌型多于捶。83式拳以陰陽分為163個陰動,163個陽動共326動,從起式到收式腳下326次陰陽變化一個也不多一個也不少,少一個變化腳下便出現(xiàn)雙重,雙重為病。拳論提醒我們:“每見數(shù)年純功,不能運化者率皆自為人制,雙重之病未悟耳。”練拳雙重,周身能暢受阻,技擊只有失敗。雙重為陰陽變化之過渡僅僅瞬間即逝,停留為病,為致命之病,明理的拳家絕不能帶“病”修煉。
中正安舒,立柱式身形太極拳腳之運用,離不開方向和方位,為什么太極大師楊禹廷如此關(guān)注對腳的訓(xùn)練呢?因為腳是根,太極拳離開根就什么也不是。我們在社會上看練家打太極拳,有時看著不舒服,有不協(xié)調(diào)的感覺又說不清楚,練家本人有時也會感覺到動作別扭,心里有不暢感,不細細檢查又難以發(fā)現(xiàn)這是什么原因?這是因為腳的方向和方位的問題。 談到方位和方向,不能不提到京城吳式太極拳掌門半個世紀之久的楊禹廷。其“立柱式身形”是他在教學(xué)上的重大改革,使習(xí)練者大大地克服了雙重之病。
在太極拳中左右腳,只要哪個腳是重心,便是實腳。
方向方位清楚,虛腳的位置也明白,行功練拳,東西南北方向明白、準確,不偏不斜,從中心點盤架子,人處于中央位置才有可能利用空間,隨拳勢發(fā)展而發(fā)展,隨拳動作變化而變化,布局周密,照顧到四面八方。練太極拳把握中正安舒,將拳盤得輕靈圓活,腳下的方向方位是十分重要的。這便是符合太極拳拳理拳法要求的太極腳。腳下的尺寸關(guān)系著身形的中正安舒。社會上有人練拳,腳下沒有準確的方向,也沒的按照太極拳拳理規(guī)范的位置用腳。這次練拳腳尖朝向西南,明天足尖又向著正南,方向不清,方位不明,嚴重影響手的位置,談何中正安舒?身形不正又怎么能作到輕靈圓活?立柱式身形不會出現(xiàn)方向和方位偏斜的弊端。腳下的尺寸是十分嚴格的,坐步的實腳在中心點,尾閭“坐”在原足跟的位置,膝不過大趾趾甲根,也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相對。“抱七星”實手的大指遙對鼻尖,虛手在臂彎,虛腳出在實腳的一側(cè)1/8處,保證了腳與頂?shù)闹休S線,這是科學(xué)的立柱式重心,也就是立柱式身形。這樣重心位置在變化中有嚴格的尺寸要求,絕對的保證身形的中正安舒。
陰陽虛實,腳下變化。拳論要求練家要注意陰陽變化,拳論云:“變轉(zhuǎn)虛實須留意。”上下一條線,腳下陰陽變。說到底練拳、技擊中的陰陽變化在腳下。也許有人質(zhì)疑,練拳時腳下來得及進行陰陽變化,技擊中雙方變化多端恐沒有時間注意腳下變化。這種疑問可以理解,但敬請放心,在任何千變?nèi)f化之中,周身總體陰陽變化仍然在腳下,不可能在任何別的部位。因為你每天練拳早已習(xí)慣腳下陰陽變化,習(xí)慣成為自然,無須再去想用腳去變化陰陽。每天練太極拳在動靜、開合、虛實、陰陽中訓(xùn)練自己的感覺,日久達到在任何非常狀態(tài)下,腳的陰陽變化運用自如。拳論開宗明義:“太極者,無極而生,陰陽之母動靜之機也。”太極拳講究陰陽,沒有陰陽就不是太極拳。因為太極拳的拳理源于老莊哲學(xué),源于《易經(jīng)》之陰陽變化。太極陰陽是拳之核,是拳之魂,是拳之母,太極拳之特性是“陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟”。
太極功夫,始于足下。習(xí)練太極拳不是件容易事,要改革平常的動作行為,手腳結(jié)合,“上下相隨”,要真正在腳上下功夫。我們的腳由腳掌、腳后跟、腳趾組成。腳平松落地,足跟、腳趾亦應(yīng)同時放松,從足心到前腳掌尤為重要。如果站立時腳松有難度,可坐或躺著試驗。松腳的過程中周身感覺極為舒服,腳松得似乎沒有了,這就對了。松腳必松腳趾、腳掌、腳跟,三者不可缺一,腳趾有若干小關(guān)節(jié)也應(yīng)一一松開。趾關(guān)節(jié)的放松牽扯到周身的松柔,腳趾維持全身的穩(wěn)固和平衡,腳趾松開在技擊中是克敵制勝之關(guān)鍵。腳趾僵緊怎么可能全身表里都放松呢?明此淺顯道理之后,拳家對松全身先松根的追求將是首要的。拳家真正在腳下用功,一點力不掛,腳便有上浮之感,也就是我們苦苦追求的“離虛”,這是腳下根基放松的緣故。 太極功夫的根基是“步”。有的練家足背弓,趾抓地。楊禹廷大師循拳理深入研究后認為,腳平松落地為好。作為太極拳根基的腳,如果足背弓,趾抓地,有悖于太極拳的輕靈,也動搖了“其根在腳”、腳為太極拳之根的地位,練家要深悟這個理。腳為根基,腳要空松舒平。如果腳趾用力抓地,足背弓起來,腳很難放松,只能是腳緊全身僵,足弓而周身滯。吳式太極拳行功,頭腦安靜,神經(jīng)不緊張,全體周身松凈,輕靈圓活,周身上下無處不虛靈,盤拳松、柔、圓、緩、勻、身心雙修。腳平松落地,腳與大地融為一體。不是以力踩地,以腳蹬地,腳用力必然有反作用力,腳下輕飄上浮失去根基,人的肢體便失去穩(wěn)固。腳越松,根基穩(wěn)而越顯牢固,功夫日漸增長,身體像一個鑄入地下的水泥柱,撼之不動。從太極拳綜合功夫周身大用講,松腳就是放松全身,腳松后,踝、膝、胯、腰、肩、肘、手等九大關(guān)節(jié)都要松開,不松就是缺陷,就是凸凹,就是斷續(xù),這三大病破壞自身的平衡和穩(wěn)定。極拳腳下虛實變化是漸變,絕對不能突變。出步或并步,要分解成若干小動作,側(cè)出腳從側(cè)到正,如“起勢”,先是大腳趾著地,過渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐漸著地,再過渡到前腳掌,后腳跟,全腳平落在地上,這才算完成腳與腳陰陽的變化,也就是重心的變轉(zhuǎn)。從此練法不難看出,太極拳的腳下功夫很重要,練功的過程,就是大樹往地下深深扎根的過程。日久天長,太極拳的功夫自然上身,捷徑是沒有的。其實,太極拳就是一陰一陽的腳下功夫,陰陽變化一通百通,道理極為簡單“其根在腳”,是太極拳的根本。實腳變虛腳只能漸變,這是陰陽變化的規(guī)律,不能以腰胯橫移兩條腿變重心,這種悖于陰陽變化的動作,腳下不易出功夫。
太極腳同樣也離不開松,是太極拳的拳魂。
腳是根,松身先松根,故松腳在太極拳松功中是首要的。人體的重量全壓在雙腳上,使我們的雙腳變成可陰陽變化的太極腳是十分艱難的。腳不松難以使人體起支撐作用的骨關(guān)節(jié)放松腳松方可能節(jié)節(jié)貫串松到頂,腳下有“雙輕”之感,進而達“騰虛”之上乘功夫,達到“用意不用力”的境界。