太極拳的練習(xí)，主要需要抓住基礎(chǔ)練習(xí)，基礎(chǔ)練習(xí)包括很多的方面，其中內(nèi)功的襠胯練習(xí)也是內(nèi)功的基礎(chǔ)。我們只有學(xué)得其中的奧秘所在，才能練成太極功夫，真正練習(xí)太極拳不是簡(jiǎn)單的練習(xí)，而是精華的體會(huì)。
大家都知道，太極拳的襠胯練習(xí)。一個(gè)襠是二個(gè)胯的組合。
一個(gè)虛胯則另一個(gè)是實(shí)胯，一個(gè)是上提轉(zhuǎn)則另一個(gè)是下落旋。例如金剛的后一個(gè)動(dòng)作，在搗捶時(shí)它是前后上下的旋轉(zhuǎn)，也是由襠胯的組合來(lái)完成。所以?xún)蓚€(gè)胯并非是同一個(gè)方向運(yùn)作的，整個(gè)襠胯的運(yùn)作，以及配合技擊的打法，千變?nèi)f化，我們把它叫作變襠。
襠胯是太極拳的天機(jī)。所謂“天機(jī)”者，玄機(jī)關(guān)竅之意，凡動(dòng)作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學(xué)練趙堡太極拳主要練的是運(yùn)襠。“襠”是天機(jī)玄竅，沒(méi)有襠的運(yùn)作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見(jiàn)。
襠胯在太極拳中起到了引領(lǐng)的作用，怎么樣去運(yùn)轉(zhuǎn)不是語(yǔ)言上能夠說(shuō)的明白的。
以前老師用木偶戲的表演技巧來(lái)比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來(lái)表演的，離開(kāi)了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當(dāng)，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。練趙堡太極拳如何“運(yùn)襠”不可不知太極拳高手鄭悟清老師，他之運(yùn)襠極為精微，雖有若無(wú)，顯于見(jiàn)微。為什么說(shuō)“雖有若無(wú)”為之佳者?大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無(wú)，使對(duì)方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話(huà)，也容易給對(duì)方看出破綻，泄于活機(jī)，亦非高人之所為也。
襠即由兩個(gè)胯組成，在一個(gè)中心兩個(gè)不固定的位置上旋轉(zhuǎn)，既有重心，而不知其重心何在，這是一個(gè)太極圖的擺輪，是太極拳運(yùn)作源泉，是陰陽(yáng)變化之樞紐，動(dòng)靜開(kāi)合，虛實(shí)變幻之襠機(jī)。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛;兩手有陰陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，或忽陰或陽(yáng)、亦陽(yáng)亦陰，這是陰陽(yáng)消長(zhǎng)重心虛實(shí)變換之關(guān)鍵。
“以襠代手”，“以身領(lǐng)手”是趙堡太極拳由襠胯帶動(dòng)手和全身動(dòng)作，繼之由襠胯來(lái)帶動(dòng)腹式呼吸，帶動(dòng)丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，所謂“腹中有輪，旋轉(zhuǎn)如規(guī)”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運(yùn)，氣如輪轉(zhuǎn)。”由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，襠胯成為溝通之橋梁。
太極拳的運(yùn)襠說(shuō)起來(lái)挺簡(jiǎn)單的，但做起來(lái)并不是那么的簡(jiǎn)單。
“運(yùn)襠”首先要看老師是如何啟動(dòng)襠胯的，如果連這一點(diǎn)細(xì)微之處也看不出來(lái)，那么就無(wú)法使自己走運(yùn)襠圈，無(wú)法克隆這個(gè)襠啟的源頭，無(wú)法做到以襠代手的運(yùn)作。這不僅是太極拳架進(jìn)入上乘的主要組成，而且在推手中起著決定性的作用。“形”的動(dòng)靜對(duì)方必然十分敏感，而襠的運(yùn)作不常為人所知。敵未動(dòng)，不見(jiàn)其變，敵稍動(dòng)，在其不知不覺(jué)中動(dòng)在先，這在趙堡太極拳來(lái)講叫做“調(diào)襠”。力點(diǎn)也隨著不知不覺(jué)中變換，不進(jìn)則已，若進(jìn)必令其跌撲，此皆在于“調(diào)襠”與“運(yùn)襠”之關(guān)鍵。
第一要掌握太極拳的要領(lǐng);第二要練松至柔;第三要運(yùn)襠，這是出內(nèi)勁的關(guān)鍵;第四技法，沒(méi)有技法不能與人交技，缺一不成。有人練了一輩子太極拳，松柔具到位，身體也頗健康，但沒(méi)有高超的技法，若逢推手動(dòng)輒傾跌。
以襠代手
武當(dāng)趙堡太極拳其關(guān)鍵的修煉方法，主要就是調(diào)動(dòng)襠胯的作用。為什么把它叫做“襠”，因?yàn)樗莾蓚€(gè)胯的組合。由于兩個(gè)胯的組合，我們便可以形成兩胯間的左右、前后、上下不斷的變化。杜元化把它比作“兩胯為天機(jī)，貴在松活”，其實(shí)胯并不能成為天機(jī)，真正能夠成為天機(jī)的就是兩胯，而兩胯就合成的襠的玄機(jī)關(guān)竅。作為修煉趙堡太極拳的學(xué)者，連這一點(diǎn)也無(wú)法理解，我覺(jué)你是白學(xué)，因?yàn)槟惆阎饕臇|西都丟了。
太極拳的真正功夫，尤其是趙堡太極拳的體用和內(nèi)煉，都離不開(kāi)襠胯的運(yùn)作。太極拳能否入門(mén)，而它的關(guān)鍵主要是身法，而襠胯的運(yùn)作就是身法的核心。“ 以襠帶手”實(shí)際上就是由襠來(lái)帶動(dòng)手的動(dòng)作，太極拳的千變?nèi)f化的動(dòng)作都在手上，但是實(shí)際上它的根在于胯間。由襠胯來(lái)操縱整個(gè)形體動(dòng)作，這是襠胯對(duì)外形的一種表現(xiàn)。同時(shí)它也是貫穿整個(gè)太極拳的修煉方法，也是統(tǒng)貫內(nèi)勁運(yùn)行的動(dòng)力。
當(dāng)然技術(shù)高的老師，他的拿發(fā)不重于拿發(fā)你的手臂，而是拿發(fā)你的胯根。使你不得轉(zhuǎn)換，使你不能走脫，動(dòng)輒傾跌。所以有拿人要拿根，發(fā)人要發(fā)人的重心。技術(shù)好的老師，諸如鄭悟清、侯春秀、李宗有他們襠胯變幻，高深莫測(cè)，兩個(gè)胯就像兩個(gè)萬(wàn)向接節(jié)，可以隨意變化，靈活無(wú)邊。
盤(pán)架時(shí)應(yīng)該把襠胯作為主要的修煉方法，并與四肢軀體協(xié)調(diào)配合起來(lái)。諸如我們打趙堡太極拳第一式金剛，以前我們把它叫做金剛?cè)髮?duì)，它是由三個(gè)襠圈組合而成。當(dāng)我們打出金剛的扌朋捋，正好是畫(huà)了一個(gè)襠圈。右胯把兩手向前抄起，畫(huà)了半個(gè)襠，接著由右胯為主把兩手向右捋回，正好完成第一個(gè)襠圈。當(dāng)兩手轉(zhuǎn)化成擠按的時(shí)候，則完成了第二個(gè)襠圈。后由右手搗在左手心上，則襠圈由前后上下轉(zhuǎn)了一圈，也就是轉(zhuǎn)了一個(gè)立圓，這是第三個(gè)檔圈。通常我們?cè)谑稚系谋憩F(xiàn)還很清楚，但是發(fā)動(dòng)于根的襠胯還是有一定難度。后由老師手把手的教，一旦通過(guò)了以襠帶手的運(yùn)作，那么以后的動(dòng)作就容易得多了，所謂觸類(lèi)旁通，由此可以印證。
真正的身法還是在人的關(guān)節(jié)上。我不知道老師有沒(méi)有給你們講過(guò)“四大節(jié)、八小節(jié)”?而這個(gè)四大節(jié)、八小節(jié)正是一種沾、粘、連、隨的功夫。這是太極拳的根本技法，也是王宗岳宗師所謂的化與發(fā)的懂勁階段。先師蔣發(fā)把它喻之謂知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，其曰：“八卦五行，是人生固有之良，必先明‘知覺(jué)運(yùn)動(dòng)’之本由，知覺(jué)運(yùn)動(dòng)得之后，而后方能懂勁;由懂勁后，自能階及神明。”
上面說(shuō)的太極拳的推手變化，主要是有賴(lài)于沾粘連隨的聽(tīng)勁，也就是知覺(jué)運(yùn)動(dòng)。而其根本的變化在身法，而身法的主要關(guān)鍵是四大節(jié)、八小節(jié)，一此有一此的變化，相互都有緊密的關(guān)聯(lián)。在我們趙堡李氏(李作智)太極拳有這樣一首秘訣，它道出了太極拳身法的關(guān)鍵，而每句話(huà)都是至關(guān)重要。
心靜如水百會(huì)懸，身動(dòng)似蛇襠胯轉(zhuǎn)。兩腳著地滾涌泉，丹田儲(chǔ)動(dòng)達(dá)十宣。
一形連接上中下，左右旋轉(zhuǎn)環(huán)扣環(huán)。一動(dòng)百變?cè)谔搶?shí)，兩儀真功形意神。
這首秘訣是由李宗有老師傳給張順林兄弟，當(dāng)你練功到一定的階層，你就會(huì)感覺(jué)到這首詩(shī)的珍貴之處。在身法上要求身動(dòng)似蛇，襠胯轉(zhuǎn)就是以襠代手，也就是四大節(jié)，左右各二節(jié)，左右各管半個(gè)身軀，左重則右虛，右重則左杳，任憑對(duì)方用多大的力量，聽(tīng)、化、拿、發(fā)功夫全在胯間。
