前面已經(jīng)為大家講述了陳、楊、吳三家太極拳的歷史及特點(diǎn)，相信大家已經(jīng)有所學(xué)習(xí)。下面小編再做補(bǔ)充，為大家講述一下武式太極拳和孫式太極拳的相關(guān)歷史，希望在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深大家對太極拳的認(rèn)識和理解。
這兩架太極拳，都是目前的主要流派，在太極拳中也有著自己的地位和特點(diǎn)。
武式太極拳
清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學(xué)太極拳，得其大概，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。
武式太極拳特點(diǎn)為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢緊湊，動(dòng)作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個(gè)身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。
后來，此書被大多數(shù)人所推從和學(xué)習(xí)，名動(dòng)一時(shí)。
武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。
陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。
武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪(已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ))赴陳家溝，拜陳長興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。
可見當(dāng)時(shí)這份師徒情分之深，也體現(xiàn)了太極拳寬闊的胸懷。
楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請教。
陳長興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。
武禹襄的主要傳人早期有楊班侯(楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平)，還有自己的兩個(gè)外甥，人稱李大先生、李二先生。
李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。
郝為真武藝高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。
李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
孫式太極拳
清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌，勤學(xué)苦練，功夫深厚。
民國初年始學(xué)太極拳，參合各家之長，融會(huì)貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學(xué)》。
孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。
1957年曾出版《孫式太極拳》一書。
