學(xué)習(xí)太極拳需掌握其中的竅門和技巧,這就需要憑自己的內(nèi)在感覺去體會(huì),“感覺”是一個(gè)難以言表的東西。今天小編從太極拳“內(nèi)在感覺”的角度去為大家介紹它,希望能給大家?guī)硇碌恼J(rèn)識(shí)和理解。
現(xiàn)在,學(xué)習(xí)太極拳的人越來越多,但是能堅(jiān)持下去的人卻很少,當(dāng)中不少人練到一半就會(huì)沒了興趣,失去感覺,所以放棄了,
為什么會(huì)練著練著興趣索然呢?為什么練了很多年太極拳卻沒有內(nèi)在的體會(huì)呢?原因就是在練太極拳的過程中,他(她)們沒有體驗(yàn)到獨(dú)屬于太極拳的特殊感覺;或者是沒有找到正確的練太極拳的方法。
一、內(nèi)在感覺關(guān)乎能否練好太極拳
獨(dú)屬太極拳的特殊感覺藏在太極拳傳統(tǒng)的名稱里。過去,人們稱太極拳為“綿拳”,稱太極拳愛好者所從事的運(yùn)動(dòng)為“摸魚”運(yùn)動(dòng)。這些稱謂不怎么正規(guī),卻形象地描繪了太極拳內(nèi)在里的奧秘——行功走架時(shí)要“神穆穆,貌堂堂,氣象渾淪,虛錄具一心”,其情其景,其內(nèi)其外,或纏綿悠悠,或隱隱約約,猶如在水中摸魚,猶如在天地之間尋找一片柔和的溫馨。
從本質(zhì)上看,這種運(yùn)動(dòng)是若隱若現(xiàn),時(shí)有時(shí)無的。
這種運(yùn)動(dòng)是把神意氣形所產(chǎn)生的內(nèi)在感覺互動(dòng)為陰陽變化,而這種陰陽變化,需要在時(shí)間的積累和身心深處的揣摩中來自然呈現(xiàn),因?yàn)?,這種微妙的內(nèi)感很深奇,如果練太極拳的過程中不能反復(fù)地默識(shí)揣摩這些內(nèi)感,則不能說是一個(gè)很好的太極拳練習(xí)者,甚至?xí)肋h(yuǎn)在太極拳門外徘徊。而沒有內(nèi)感的太極拳運(yùn)動(dòng),老前輩們稱之為“空描”。意思是說這個(gè)人內(nèi)里邊沒有東西。
以太極會(huì)天機(jī),陰陽互根來演化宇宙變化之真髓,從某種意義上講,練太極拳時(shí)的內(nèi)在感覺如何,是關(guān)乎太極拳習(xí)練者能否真正窺測到太極奧妙,能否全面提升身心健康水平,能否步入太極拳至高境界的關(guān)鍵所在。從目前的情況看,并不是所有的練太極拳的人都會(huì)出現(xiàn)內(nèi)在的感覺。這種感覺的有與無、多與少、強(qiáng)與弱,與習(xí)練者練太極拳的時(shí)間長短有關(guān),與習(xí)練者是否能沉下心來潛心研究有關(guān),與習(xí)練者對太極拳陰(神意氣)陽(形體動(dòng)作)的關(guān)系是否了然于心有關(guān)。
二、內(nèi)在感覺含意深遠(yuǎn)
當(dāng)然,由于太極拳的博大精深及人的身心狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異,體現(xiàn)在行拳走架的過程中,相同師傳的弟子之間的內(nèi)在感覺并不是一樣的。
正因?yàn)槿绱耍珮O拳分成了很多流派,通常說來,練習(xí)者會(huì)產(chǎn)生以下感覺。
1、行拳走架時(shí)的動(dòng)觸感。太極拳雖然寓內(nèi)在的修煉為行拳走架,但是,由于動(dòng)中寓靜的關(guān)系,只要做到心平氣和,則雖動(dòng)猶靜,練著練著身體的相關(guān)部位會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的動(dòng)觸感,比如熱、麻、脹、冷、動(dòng)、酸、跳、等佛家坐禪所說的“八觸”。如果內(nèi)氣充足,則雙足,兩腎,十指尖都暖融融的,冬天在室外練拳,甚至都不用戴手套。
2、靜中寓動(dòng)的整體感。由于太極拳講究開合相寓、內(nèi)外相合,所以,行拳走架的過程中,會(huì)自然而然形成其大無外,其小無內(nèi)的整體感,這種整體感是自己與天地融為了一體的特殊感覺,仿佛自己的心意一動(dòng),則內(nèi)氣與外氣融合在一起,從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的變化,這種變化,招招相連、式式相接、內(nèi)外一如,意氣不二;這種變化,和宇宙的運(yùn)動(dòng)相契合,和大自然的變化共起舞。
3、起始、運(yùn)行、終止、變換過程中的氣感。行拳走架時(shí),心中的一靜一動(dòng),所孕育的起始、運(yùn)行、終止、變換,會(huì)自然而然地節(jié)節(jié)貫穿,舒緩而動(dòng),悠而蕩之,手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知,人體與空氣的摩擦隱約可覺。此時(shí),悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過勁源或勻布周身,或與外氣融合;兩膊相系時(shí)若氣絲相連,上下相隨時(shí)如有氣團(tuán)移動(dòng),如是,動(dòng)作雖緩慢放松,則內(nèi)里的力量無堅(jiān)不摧。進(jìn)入這種狀態(tài),其內(nèi)在的身心愉悅難以言表,置身其境,方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴,內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。行功走架中的內(nèi)在感覺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。有些狀似石火電流轉(zhuǎn)瞬即逝,有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。
雖然練太極拳的過程中,很多內(nèi)在感覺會(huì)自然呈現(xiàn),但是,我們不能過多的流連于此,還要更進(jìn)一步錘煉自己從繁到空,如是,則繁雜的內(nèi)在感覺漸漸消失,萬法自明,陰陽孕育、無形無相、無我無為的更高境界,才會(huì)在不知不覺中自然呈現(xiàn)。
三、內(nèi)在感覺是太極拳錘煉身心的重要環(huán)節(jié)
當(dāng)然,內(nèi)在感覺并不是飄忽所以,了無痕跡,只要我們?nèi)ゼ?xì)心揣摩,還是有許多規(guī)律可循的。
第一,要在行拳走架的過程中多體會(huì)“心中一靜”。心不靜,則意不專,意不專,則內(nèi)氣催姿勢的感覺就出不來。如何做到“心中一靜”呢?楊式太極拳老六路中提供的方法是:意想胸中有一“ 十”字,動(dòng)作轉(zhuǎn)換的間隙,意氣從“十”字的上下左右四個(gè)方向往中間集中,或“十”字逐漸縮小到無,這時(shí)意念一空,勁源的氣勢松散而出。這種感覺就是“心中一靜”。
第二,要在行拳走架的過程中多體會(huì)放松,也就說,要身心放松地、特別自然的練拳。老前輩們認(rèn)為,太極拳是松柔的藝術(shù),這門藝術(shù)如果脫離了這個(gè)原則,就失去這門藝術(shù)的風(fēng)采了。如何做到放松。主要的就是在行拳走架的過程中“意在先,內(nèi)氣催姿勢”——每一個(gè)形體動(dòng)作都不用力,每一個(gè)形體動(dòng)作都是被神意的力量給催發(fā)出來的。這種力量是一種內(nèi)氣和外氣交融的內(nèi)功。如此身心放松地進(jìn)行練習(xí),自己就會(huì)逐漸感覺到這種內(nèi)氣和外氣的交融,這種內(nèi)在的感覺出現(xiàn)了,就表明自己放松得很好了,也表明通過練拳,身體的神經(jīng)靈明度加強(qiáng)了。
第三,我們知道,太極拳是意氣之功,這種意氣之功是一種很難用語言表述的整體性。如果沒有了這種整體性,就不可能達(dá)到“發(fā)人到丈外”的境界。如何把這種整體性練出來呢,唯一的訣竅就是一定按太極拳拳理去打拳,比如,行拳走架的過程中,要體現(xiàn)開合相寓、內(nèi)外相合、上下相隨、欲左先右、欲上先下、陰陽互根等。當(dāng)然,這種整體性還有具體的練法,比如,在行拳的過中做到“一身背五弓”;強(qiáng)化三道氣圈和 意念造型的訓(xùn)練等。
第四,要松腰。太極拳從大的整體來說,要神意做主宰;從軀體動(dòng)作來看,要做到腰為主宰。如果能經(jīng)常進(jìn)行松腰訓(xùn)練,則可使上下之氣血沒有了阻隔,從而能牽一發(fā)而動(dòng)全身。這樣,內(nèi)里的感覺將會(huì)很明顯。以后進(jìn)行揉手訓(xùn)練時(shí),倆人一搭手,對方意氣之輕微的變化,自己可以很清楚的感覺到,如果輕輕放松自己的腰部,則這種意氣之力會(huì)到腳下,產(chǎn)生一種反作用力,從而把對方輕松地發(fā)出去。
總之,體味太極拳的內(nèi)在感覺,既是一種技藝的探索,也是一種難得的精神享受。正所謂:天地是爐鼎,身心本日月;神意為主宰,變化生妙覺;無極化太極,風(fēng)光無疑闕。