太極圖的形成，是古代人智慧的結晶，其傳承下來，也將其思想傳達給我們。今天小編就以太極圖中的“協(xié)調統(tǒng)一”來和大家做介紹，希望大家可以通過本文進一步了解太極拳中所包含的思想和內涵。
太極圖的協(xié)調統(tǒng)一也體現(xiàn)在太極拳之中，兩者的思想是不可分割的。
那么又應該怎樣理解統(tǒng)一協(xié)調呢?內外三和是眾所周知的協(xié)調：“一動周身俱要輕靈”、“尤須貫穿”、“一動無有不動，一靜無有不靜”，都是描述高度協(xié)調后形體、精神所達到的佳運動狀態(tài)。
從高度協(xié)調中求得太極拳引進落空，輕松發(fā)放時所需的神、意、氣、力，以及雄沉的穿透力、爆發(fā)力。
由此可見，力量來源于協(xié)調。
在協(xié)調申有前必有后，有左必有右，不失矛盾對立。
自身的高度協(xié)調統(tǒng)一容易被人理解。要求在推手與搏擊中與對手保持高度的協(xié)調統(tǒng)一，就難以讓大多數人所理解了。
即使理解了，也難以丟掉多年的爭強習慣，以至數年純功不能運化，就是不知太極拳的勝利，是從與對手高度協(xié)調中求得的。”舍己從人，不頂不丟，沾粘連隨”，就是對競技中與對手保持和諧的高要求，真正能做到的當是屈指可數的高手。
所以說，武德在太極拳的練習中是很重要的。
高手在與人搭手時，接觸點有如羽毛般輕柔。往來推蕩，千變萬化，這種輕柔的感覺不可改變。比這稍重，即犯頂;稍輕，即犯丟。
“蠅蟲不能落，一羽不能加”，感覺非磨煉到如此細膩、輕靈、無形無象、全身透空的狀態(tài)，則不可能在與人動手時有太極拳輕靈圓活的趣味。
先得有了這種和諧，才談得上在運動中捕捉戰(zhàn)機，等待對方錯誤的發(fā)生，誘使對方發(fā)生錯誤，后達到隨心所欲的神明境地。
散手中要擊中和擊倒對手，同樣要先與對手取得高度的協(xié)調。
不頂，頂了是走得不夠，會結結實實地挨一下，對方也不會有打在棉花上的感覺。不丟，丟了是粘得不夠，會失去戰(zhàn)機，不能在對方撤回或短暫停頓的剎那，將力量扎扎實實地打進去。
在雙方快速運動中憑空接手，順勢借力，則更需要高度的和諧一致了，殲擊機飛行員伸手抓住飛射的子彈，不是槍彈的無力，而是速度方向的高度一致。
在運動中避實擊虛，攻其所不能守，守其所不能攻，乘機乘勢，造機造勢，都離不開精神、意念、氣力、身形、技巧等與對手的和諧一致。
散打中的沾粘不能狹義地理解為雙方肌膚相觸不脫，而更多的是神意與對手沾粘，不頂不丟，古時劍道講“劍走輕靈”即是此意。
不接來手，讓過分毫，擊其虛處;高度警覺，快速反應，但這種狀態(tài)實在難以用筆墨形容，非親歷親見不能領悟其奧妙。
曾見一組散打：一方避開直拳，在對方收拳撤身的同時以中平拳將勁力喂進去。
后撤避鋒，前進重擊，先是與對手保持了等距離同速度的運動、落點加速度出拳，這一拳打得很漂亮，騰挪和沾粘的意思都有了。
理解太極圖，把握陰陽矛盾的對立統(tǒng)一，由和諧中激越出崢嶸對立，由崢嶸中謀求和諧統(tǒng)一，挖掘和遵循中國古老哲學在太極拳修煉過程中貫徹始終的指導意義。
遵循此道，則太極拳的修為可望有成，背離此道，則可能步入他途。
為弘揚太極拳的精神，使這一寶貴的民族文化遺產不致于在我們這一代手中徒留其表，望同道共勉。
