學(xué)習(xí)太極拳，我們需要掌握系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法及原則，當(dāng)然這些原則不是唯一的，有許多，現(xiàn)在小編就為大家列舉一下太極拳學(xué)習(xí)的相關(guān)原則及應(yīng)用，希望對大家的學(xué)習(xí)能有所幫助，并在實踐中可以得到運用和提高。
掌握相關(guān)的原則及應(yīng)用，我們的學(xué)習(xí)可以事半功倍，下面小編就為大家列舉四個原則。
1、相互聯(lián)系原則的應(yīng)用
認(rèn)識客觀事物，包括認(rèn)識該事物的內(nèi)部和外部的各種聯(lián)系，我們?nèi)匀灰赞鄯槔恼w上看，它不過是一個捋法，但在捋法的應(yīng)用中，還包含著采拿、擠靠、肘掃等法，運用時如果那一環(huán)做不好，都會功虧一簣。如在應(yīng)用捋法時，我首先以前手采拿對方進(jìn)攻之手，使我前手采拿之纏絲勁達(dá)到其肩，乃至足部。同時，前手變后手，后手變前手以擠列之勢搭在其肘部，復(fù)而以腰襠旋轉(zhuǎn)帶動兩手完成捋的動作。
而這些動作的完成就在一瞬間，這也就是洪老先生所說，收放要在“一”中完成，而不能出現(xiàn)“一、二、三……”，但“一”中卻又包含著“一、二、三、……”等。所以說，要掌握好一個捋法，必須明白和了解其著法的組成及其內(nèi)在聯(lián)系，也只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯(lián)系的原則，其它像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。
所以，太極拳的理解往往源于我們對細(xì)節(jié)的把握，注意到這些，我們會學(xué)的很快。
2、綜合性原則的應(yīng)用
任何整體都是由一些要素為特定目的綜合而成的，因此正確認(rèn)識事物也必須注意綜合性，要從事物的整體聯(lián)系出發(fā)，注意多種學(xué)科、多種理論綜合地進(jìn)行指導(dǎo)。采用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)和多尺度進(jìn)行分析研究，求得一個佳的綜合效果。
當(dāng)前，人們常用現(xiàn)代物理學(xué)知識對太極拳的技擊原理作解釋，這本是好事，但由于有些人對太極拳技擊實質(zhì)性的東西掌握得不夠正確，只根據(jù)一些簡單的力學(xué)公式看問題。結(jié)果就得出了一些錯誤的結(jié)論。如：有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問題，將推手中短暫時間內(nèi)完成的發(fā)力動作，誤認(rèn)為是長時間施力于對方;將人看作剛體(即大小和形狀不會發(fā)生變化的物體)，而忽略了人是一個復(fù)雜的能動系統(tǒng)。從而違反太極拳“以柔克剛”、“沾粘連隨、不丟不頂”的原則，使研究走進(jìn)了誤區(qū)。
在我們的實踐中常有這樣的事情發(fā)生：僅根據(jù)某一種科學(xué)理論分析判斷是正確的事物，如果用多種學(xué)科的理論去衡量時，就可能變得不夠正確甚至錯誤。
可見，我們需要從多個角度去看待問題，這樣我們的認(rèn)識和理解才會更加深刻。
3、動態(tài)性原則的應(yīng)用
整體性的相互聯(lián)系是在動態(tài)中表現(xiàn)出來的。作為現(xiàn)實存在的系統(tǒng)、聯(lián)系和有序性是變化的，不變的東西是不存在的。當(dāng)人體這個系統(tǒng)整體遇到內(nèi)外環(huán)境的變化時，它就要及時調(diào)整各種有關(guān)的機(jī)制，以適應(yīng)環(huán)境的變化，維持系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)。
《易》理之精髓就在于“變”字，《易》有“易窮則變，變則通，通則久”及“易唯時變”等論述，而太極拳作為一種拳術(shù)運動，它以《易》為理論基礎(chǔ)，更能從其運動形式中體現(xiàn)出來。洪均生先生提出的“隨遇平衡理論即是一個系統(tǒng)的動態(tài)性原則。掌握了動態(tài)性原則，即可把握住運動中的虛實關(guān)系、重心的隨遇平衡、轉(zhuǎn)關(guān)、三節(jié)貫穿及三節(jié)轉(zhuǎn)換的尺度，做到無過不及。
從拳術(shù)流派的演變來看，動態(tài)性原則就是一個變化、發(fā)展的原則。自從陳長興將太極拳外傳楊露蟬以來，太極拳有了空前的發(fā)展，從而形成了陳、楊、武、吳、孫、和等各個流派。今天，洪均生太極拳法的形成，亦是事物發(fā)展的規(guī)律，它的產(chǎn)生也是必然的。
4、佳化原則的應(yīng)用
系統(tǒng)論的佳化原則認(rèn)為，局部+局部≠整體，只有局部與局部的佳結(jié)合才是整體。
佳化目標(biāo)的實現(xiàn)過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因為在復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)中，既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辯證關(guān)系，又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化，及時地采取措施，調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機(jī)制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系，以爭取實現(xiàn)系統(tǒng)整體的佳化。其實我們練功或?qū)嵺`的過程，也是不斷自我調(diào)整的過程。拳論有“三節(jié)不明，終身是空”之說，并言“上節(jié)不明，無依無宗，中節(jié)不明，渾身是空，下節(jié)不明，動輒跌傾。”三節(jié)的論述事實上就是講局部與局部、局部與整體的關(guān)系及其重要性的。
故習(xí)太極拳者，第一課便應(yīng)接受明三節(jié)的教育。拳論有“無過不及，差之毫厘，廖以千里”之說，也是在講整體配合的重要性。在技擊中運用太極拳自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的巧妙配合，松肩沉肘、暗塌襠勁、前發(fā)后塌等與下塌外碾等技法的關(guān)系以及周身上下相隨等問題，如欲做得巧妙順隨，恰到好處，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究佳化原則。
以上是從太極拳法的角度進(jìn)行闡述的，然而系統(tǒng)理論不只是適用太極拳技擊的研究。它可以應(yīng)用于所有拳術(shù)的技法和訓(xùn)練。學(xué)習(xí)并掌握系統(tǒng)理論，定能提高我們的認(rèn)識水平和解決實際問題的能力，從而使我們的拳術(shù)理論工作和教學(xué)、訓(xùn)練、實踐得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
