一、用意不用力的內(nèi)涵
用意，是容易理解的。“意”可以理解為理想、想法，而非空洞的意。事實(shí)上，任何體育運(yùn)動(dòng)以及生活中的任何事，都需意識(shí)的指揮，只不過(guò)太極拳更強(qiáng)調(diào)用意這一點(diǎn)。
它要求每一動(dòng)作、每一套路，自始至終都要在“意”的指揮下運(yùn)行。
如“起勢(shì)”這一簡(jiǎn)單動(dòng)作，也必須在意識(shí)輕輕引導(dǎo)下，兩臂前平舉，沉肩，放松下沉，屈膝松腰，然后下蹲，以?xún)芍庀聣嫀?dòng)兩手輕輕下按。
可以說(shuō)，太極拳除肢體活動(dòng)外，重要的是要神經(jīng)系統(tǒng)去做“意識(shí)體操”，得到鍛煉。這一點(diǎn)對(duì)于只為健身而習(xí)拳者意義更大。
“不用力”顯然是相對(duì)的說(shuō)法，世界上沒(méi)有不用力的動(dòng)作。動(dòng)作的完成若無(wú)肌肉的收縮是不行的，不用力則無(wú)法出拳，甚至無(wú)法支撐身體。
它的含義是：一是不用拙力，二是少用力氣，能用10%的力可完成的動(dòng)作，決不用11%的力量。就推手及散打講，不用力是指相互接觸時(shí)作用力要達(dá)到小。
太極拳來(lái)源于生活。用意不用力是太極拳的一般原則，也是人類(lèi)的本能，不能把它神秘化，片面追求“意”、“氣”，而排斥“力”。
否則，就會(huì)把意念活動(dòng)割裂架空，使人莫測(cè)高深，無(wú)所適從，從而將科學(xué)變?yōu)橹腥A民族的玄學(xué)，這對(duì)太極拳的推廣與發(fā)展非常不利。
二、用意不用力的練習(xí)方法
我以為用意不用力，是一種手段，是一種練拳方法，但絕非練拳目的。它只是為了習(xí)拳方法正確，身心放松下來(lái)，需要用力時(shí)能立即發(fā)出。
正如彈簧，平時(shí)是松的，但一緊起來(lái)，力量很大。
又如皮鞭，平時(shí)是松的，但甩起來(lái)卻威力無(wú)窮。為達(dá)此目的，要逐步做到用意不用力。方法如下：
(一)注意力要集中，靜下來(lái)
練拳時(shí)無(wú)論動(dòng)作簡(jiǎn)單或復(fù)雜，要始終保持安靜狀態(tài)，精神貫注，既嚴(yán)肅又活潑，不要心不在焉、注意力不集中，否則很難做到用意不用力。
(二)放松，不用拙力
初學(xué)太極拳，往往心情緊張，周身僵滯，所以須從舒松柔和入手。
在身體自然活動(dòng)或穩(wěn)定情況下，使某些可能放松的肌肉和關(guān)節(jié)做到大限度的放松，動(dòng)作時(shí)避免使用拙力和僵勁，除按要求用力外，其它部位肌肉盡量放松，使身體各個(gè)關(guān)節(jié)都舒展開(kāi)，力求圓活。
松，可以說(shuō)是太極拳的專(zhuān)用名詞，它是無(wú)限度的，松應(yīng)逐步與心、意、氣、神相聯(lián)系。
