觀察是不是太極拳，只要考量其是否含有陰陽之理，是否有用于技擊的技術(shù)，只要能夠在拳里面徹底的貫徹了陰陽之理，那就是太極拳。
太極圖是對太極形象而又貼切的概括，從太極圖上看：太極呈一圓。圓中有黑白兩部分，俗稱“陰陽魚”。兩魚互抱，循環(huán)往復(fù)，(白魚代表陽，黑魚代表陰)白魚中有一黑眼，黑魚中有一白眼代表，陰中有陽，陽中有陰。太極的核心就是陰中有陽、陽中有陰。陰陽相互轉(zhuǎn)化，物極必反。
由魚尾至魚頭是陰或陽由弱小到壯大的過程，兩魚呈旋轉(zhuǎn)對稱(魚頭銜魚尾)的圖形表示平分陰陽，也是意喻陰陽平衡，表示陰陽之間可以相互轉(zhuǎn)化，即陽盛極而陰生，陰盛極而陽生。
同時黑白分明又表示陰陽之間是相互克制的。陰陽共同拼合成一個完整的圓形，則是表示陰陽是一個整體，是不可分割的意思。
太極圖中的兩個部分用不同的顏色分為陰和陽，陰陽魚中間弧形“S”形曲線代表了“氣”，氣的運(yùn)動不是直線而是曲線，她能催生陰陽變化，催動陰陽的相互轉(zhuǎn)變，也維系了陰陽的平衡。
同時也表明這兩個部分相互獨(dú)立，不容混淆。太極拳就是在不斷的虛實(shí)轉(zhuǎn)變，拳架中的每一個定式都非常重要，定式之后是轉(zhuǎn)換呼吸和換勁的過程，每一個動作的結(jié)束到下一個動作的開始，是換勁的過程也是“陰極生陽、陽極生陰”的過程。
太極拳的基本訓(xùn)練
在太極拳的基本功訓(xùn)練中，有一項特殊的內(nèi)功修煉法，這就是站莊。站莊既養(yǎng)生又出功夫，既修身又修心，既是拳藝的基石又是幫助更深刻地體悟太極拳的便捷法門。
太極拳根本的內(nèi)容是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定等十三勢，而站莊就是練中定的佳途徑之一。
清代太極拳秘譜中有“對待用功，法守中土——俗名站莊”之說，并對其作了進(jìn)一步的闡述：“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。大成拳(意拳)的主要鍛煉形式就是站莊，它們的莊法多達(dá)20多個;少林拳主要的莊法有“立禪樁(莊)”、“四平馬步樁(莊)”;形意拳的站莊主要有“三體式、乾坤樁(莊)”等?？傊?，中國功夫中，幾乎各家各派都有站莊的內(nèi)容，而且都把其列入重要的基本功。
站莊功夫：涵三惟一，太極之象
多年來，我曾站過少林馬步樁、大成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;研究過峨眉十二莊、形意拳“三體樁、定勁樁”、醉拳的站樁及自然門的矮步樁等。
本質(zhì)上，這些“莊”或“樁”是一致的，但是，由于各派所用“樁”或“莊”的不同，它們的解釋和內(nèi)涵也就有了微小的差異。
形意拳的尚濟(jì)老師認(rèn)為，站樁是按照一定的形式要求站立不動的一種練功方法;少林拳系認(rèn)為，樁的意思是木樁，泛指契入地中的樁柱，也指樹木砍伐折斷后留在地上的部分，意其靜止不動，像樹木一樣穩(wěn)定;峨眉十二莊的“莊”字，其內(nèi)涵是四通八達(dá)的道路之意，南朝宋鮑照《蕪城賦》對此的描述為恰當(dāng)：“重江復(fù)關(guān)之隩，四會五達(dá)之莊”。
一般來說，靜止不動的多采樹樁的“樁”字，而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并非是靜止不動的，所以，采用的是“莊”字。
我自己所練的姿勢雖然是站立不動的，但身心的調(diào)整及功夫進(jìn)階的層次很豐富，是融武功內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見性于一體的修身養(yǎng)性之法，所以也稱之為“莊”。
站莊對提高身心修養(yǎng)水平及功夫境界有十分重要的意義，因此，感興趣的人好能抽空練一練站莊。由于流行的站莊方法很多，學(xué)練者或無所適從，或每天練許多種。無所適從，就會形成不知道練什么好的心態(tài);學(xué)練太多，則不易形成有序化，身上存不住功夫。
