太極拳 淺談太極拳的腰與虛實轉(zhuǎn)換

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責(zé)編:宋輝

發(fā)表時間:2024-12-06 15:56

  在太極拳的練習(xí)中,腰的作用是非常關(guān)鍵的,它是我我們做好各個動作的基礎(chǔ),太極拳的虛實轉(zhuǎn)換也是通過腰來實現(xiàn)的,下面小編就和大家講一講當(dāng)中的基本要領(lǐng),希望大家可以有所學(xué)習(xí)。

  腰是我們?nèi)梭w的重要部位,我們要注意保護,不能忽視當(dāng)中的作用。

  腰為一身之主宰,上下溝通之樞紐,左右轉(zhuǎn)換之中軸。腰既維系著一身的中正和全體的平衡(與胯相聯(lián)而言),又關(guān)系到中氣貫注、氣沉丹田、內(nèi)氣出入和上虛下實(與脊相聯(lián)而言)。

  所以各家太極拳對腰部的地位和作用都非常重視,有的稱“命意源頭在腰際”,“刻刻留心在腰間”;有的稱“主宰于腰”,“轉(zhuǎn)關(guān)在腰”;有的稱“有不得力,必于腰腿求之”,“緊要全在胸中腰間運化”;還有的稱“八卦掌、五行步、太極腰”;養(yǎng)生家稱之為“活腰壯腎”等等,足見腰部的重要。

  無論從養(yǎng)生還是練拳,腰的作用都是無法取代的。

  太極拳的虛實轉(zhuǎn)換全在腰,也就是一身的總虛實在腰。此處虛實分清,則全身的虛實得以分清;此處虛實不清,則全身虛實皆不清。

所謂“虛實宜分清”,首先是指此處

  所謂“虛實宜分清”,首先是指此處。如此處有雙重,則全身上下皆有雙重,所謂“雙重之病未悟”,首先是指腰部的雙重之病未悟。

  身法的虛實變換在腰,步法的虛實變換也在腰,手法的虛實變換還是在腰,所以說一身的主宰在腰。“此處消息真參透,太極只在一環(huán)中”。轉(zhuǎn)換在腰首先就要松腰、塌腰和虛腰。腰能松能塌能虛則能活,活而能轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而則靈。

  把握好松、塌、虛這三個要領(lǐng),大家對于松腰就會有新的認識和體會。

  松腰的反面是收腰,腰椎骨節(jié)和肌腱筋韌能放松松開則不收;塌腰的反面是癟腰,腰部能松開下塌(配合斂臀)則不癟;虛腰的反面是束腰,虛者空也,腰部能不硬不軟、折中而得虛空則不束。收腰、癟腰和束腰都屬腰部緊張,故不為太極拳所取。

  腰部若能放松松開,腹部亦能松,則腰腹松凈渾圓,既宜于氣沉丹田,又利于氣行帶脈轉(zhuǎn)圈。配合松胯、坐胯和圓襠,則腰勁下貫,兩股有力,氣沉足底,下盤穩(wěn)固,上虛而下實。

  要塌腰須斂臀,能斂臀則能塌腰。塌腰斂臀自然尾閭中正,骶骨有力,后腰命門自然松開,配合會陰內(nèi)收和頂勁虛領(lǐng),則脊椎自然豎直,中氣貫于脊中,上下一線穿成,上下前后皆能合住勁,轉(zhuǎn)動時自然無所偏倚。

  腰中虛空則左右腰隙轉(zhuǎn)換自如。左右腰隙即左右腰腎,腰隙轉(zhuǎn)換其實是左右兩腎抽換,顯于外則是左右腰側(cè)的旋轉(zhuǎn)。

  祖國醫(yī)學(xué)認為:腎乃藏精之舍,生氣之源,性命之根;氣始于此亦歸于此,所謂氣歸丹田,其實是氣歸于腎。精水足氣自足,若要氣足,就要清心寡欲,養(yǎng)精保精。

  兩腎之間謂命門,乃氣出人之門,動則出,靜則入,出腎入腎是真訣。命門與兩腎之間又有陰陽兩竅,命門屬火,兩腎屬水,兩竅居中調(diào)和,以達水火既濟,陰陽調(diào)和,精氣轉(zhuǎn)化,還精補腦。

  由此可見,左右腰腎抽換的重要性:一在于轉(zhuǎn)換虛實;二在于活腰壯腎;三在于精氣轉(zhuǎn)化。所以,習(xí)練太極拳者應(yīng)“刻刻留心在腰間”,時時想著兩腎抽換,處處都要兩腎抽換。

  以“單鞭式”為例

  (1)左腿屈膝上提時,腰先向右轉(zhuǎn),右腰腎落實,左腰腎虛松;右腿松胯坐實,右足踏地踩實;腰勁下貫,右股骨有力;落氣到右腹側(cè)、右胯、右足;而后左腿落胯虛腳,屈膝上提而合襠,形成右足獨立式。

  由于左右兩腎的虛實分清和上虛下實的分清,以及右勾手的虛搠伸展、左手屈臂沉合腹前,雖一足獨立,而中正不偏。

  (2)虛實轉(zhuǎn)換定式時,腰向左轉(zhuǎn),左腰腎由虛漸漸落實,右腰腎由實漸漸虛松;重心隨勢緩緩左移,左腿由伸變屈漸漸順纏、松胯坐實、踏地踩實,落氣到左腹側(cè)、左胯、左足;右腿由屈變伸、落胯虛腳、漸漸逆纏蹬展,形成左實右虛的弓馬步;左手臂逆纏開展時為實,定式時順纏沉合為虛。由此可見,虛實轉(zhuǎn)換首先在腰。若左右腰腎的虛實未分清,則兩腿雖然岔開,有三七或二八的比例之分,亦為雙重也。

  虛實能分清中定自在其中。前進、后退、左顧、右盼、中定,此五行之中無不有虛實:前進則后虛;后退則前虛;左顧則左實;右盼則右實;中定者,定在虛實之中也,非兩足站死,非八面撐煞,實神氣得于虛實之中,其消息即在左右兩腎的虛實中。

  如“三換掌”:兩腿站立,右腰腎實則右足實,左腰腎虛則左足虛,重心在右腿;換掌時,全憑左右腰腎虛實抽換,左腰腎向左抽換而為實,右腰腎由實而變虛,此時出右掌,重心不變?nèi)栽谟易?,即實中有虛,虛中有?右腰腎向右抽換而變實,左腰腎由實變虛,此時出左掌,重心仍不變,左掌前伸為實,右掌后引為虛,仍虛中有實,實中有虛。所以說,虛實之中有中定,中定自在虛實中,其消息盈虛全在左右腰腎的虛實變換之中。

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