太極拳養(yǎng)生是在古人養(yǎng)生的精髓上總結(jié)而成，太極拳的特點(diǎn)是松柔，在練習(xí)中若能做到松柔，可祛病強(qiáng)身，增強(qiáng)身體免疫功能，緩解壓力，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。下面隨著太極拳24式練習(xí)一下吧!
習(xí)練太極拳24式松柔可健康長(zhǎng)壽
太極拳24式是現(xiàn)代人常練的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳能提高自身的精神境界，同時(shí)還能樹立正確的人生觀和哲學(xué)觀。
一、拳練松柔，坤厚載物
太極拳的松柔，是太極拳的基礎(chǔ)，凡初練拳者莫不求松柔為先。太極拳的松柔，又是太極拳的靈魂.凡習(xí)拳者終極莫不為此而求之并深藏于拳術(shù)招招式式之中。
我們說拳練松柔.練的是太極拳的寬、厚、凝。這種寬、厚是太極拳的容納、沉靜、和順.體現(xiàn)的是一種吞吐萬物的氣概，是胸有成竹的把握.是不被外界所擾而獨(dú)有的沉靜與定力，又是拳、人和諧，大自然和順的一部分。
習(xí)練太極拳24式講求的是松柔，通過太極拳的松柔練習(xí)，身體會(huì)發(fā)生一系列的變化，使人體保持到中和態(tài)。
它盡顯松柔的淡定從容，并體現(xiàn)出太極人文的一種狀態(tài)。這種“凝”.則是太極.拳形神的聚斂，是精神內(nèi)守而不外泄，是人體元精、元?dú)?、元?ldquo;三元”之合的體現(xiàn).是強(qiáng)身健體長(zhǎng)壽必求之法.深藏得機(jī)得勢(shì)之玄妙.是體用兩得、陰陽相合之道。
我們用“松柔”比做坤厚載物.是寓“松柔”具有坤卦大地之象。大地寬厚博大的氣勢(shì).能承載萬物，又能滋生涵養(yǎng)萬物。它使萬物不感到是強(qiáng)有力和被動(dòng)的，而是自然生長(zhǎng)演化而成。
拳練松柔.是拳機(jī)拳勢(shì)的充分儲(chǔ)備，它蘊(yùn)含著追隨而不超越，用之而不過及，容納而不排斥.雖極柔軟然又極堅(jiān)剛。
松柔是太極拳的練習(xí)核心，是每個(gè)習(xí)武之人養(yǎng)生的秘訣，三高人群練太極拳的松柔能起到一定的醫(yī)療作用。
松柔為每日必練之功，卻非一日所得之道，是為恒者一生所求.是“合抱之木生于亳末，九層之臺(tái)起于累土”(《道德經(jīng)》)。
如老子所日：“雖貴必以賤為本.雖高而以下為基。”故求松柔之靈魂.必以細(xì)心揣摩.勤奮習(xí)之，是內(nèi)外如一.日積月累之道，它為太極拳厚積薄發(fā)而備.是體養(yǎng)為先，而用為后。
拳練松柔.坤厚載物.既是松柔之理外化于自然.又是海納百川有容乃大之氣魄的真實(shí)體現(xiàn)。
二、松柔似水，至靜而德方
前面所講松柔如寬厚之大地，而大地除松柔之厚土外.還有一種東西是柔、軟、順的.那就是水。
水有兩種德性，靜止時(shí)柔、弱、順：而動(dòng)之時(shí)則堅(jiān)硬、剛強(qiáng)。柔靜之水一旦動(dòng)怒.猶如大海之驚濤，翻江倒海勢(shì)不可擋，盡顯其水的狂怒.穿巖鑿石，無堅(jiān)不摧，是至靜而德方。
我們說松柔似水.是喻太極拳具有柔弱之水的德性。它柔靜時(shí)為養(yǎng)，如汩汩清泉，沁人心肺，松柔舒緩，氣定而神閑;動(dòng)之時(shí)則為用.其勢(shì)如”長(zhǎng)江大河滔滔不絕”(《太極拳論》).蕩滌一切污泥濁水。
如一代太極宗師楊澄甫所論：“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)。”一語道破太極拳乃綿里藏針之拳的天機(jī)一一雖極柔軟然而動(dòng)之則極堅(jiān)剛。這就是太極拳松柔的水
性.是外柔內(nèi)剛，以柔克剛。它能夠變通.又能隨勢(shì)而化。
故.要想取得太極拳“松柔”之道，就要在拳中化僵，拳中化堅(jiān).拳中化剛。如古圣先哲所言：“以剛為柔者活，以柔為剛者伐。重柔者吉，重剛者滅。”他告訴了拳者一個(gè)哲理.松柔是“生道”.只有掌握住松柔的“生道”.才能真正把握住太極拳的”靈魂”。
我們?cè)購(gòu)?ldquo;天“一一至剛至陽的乾卦來看，“天”是動(dòng)是陽。動(dòng)是它的常態(tài).但動(dòng)之過極.則物極必反，它卻是軟弱的。故其動(dòng)也柔。如日常生活中所見.一個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火.就雷霆大怒，不正說明他是無能、乏力、脆弱的嗎?
老子就二者的關(guān)系透徹地指出“柔弱而勝剛強(qiáng)”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者.莫之能強(qiáng)”.道出了世界上沒有比水更柔弱的東西，然而水之柔弱卻能穿透石頭，又能攻擊強(qiáng)硬的東西。這就是松柔似水，至靜而德方之道。
