太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)變化，太極拳的特點(diǎn)是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，常練太極拳的陰陽(yáng)變化可促進(jìn)身心健康。太極拳養(yǎng)生重視調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡，下面隨著太極拳教程演練一下吧!
太極拳養(yǎng)生注重陰陽(yáng)平衡
生命在于運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在正是一年之計(jì)養(yǎng)生之首的季節(jié)，人們通過(guò)練習(xí)太極拳可以強(qiáng)身健體，起到預(yù)防疾病的作用。
《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”所以春分當(dāng)天絕大部分地區(qū)晝夜時(shí)間是等長(zhǎng)的，同時(shí)，在養(yǎng)生方面也要特別注意陰陽(yáng)平衡。
陰陽(yáng)平衡，表現(xiàn)在大自然就是陰陽(yáng)氣化的平衡，表現(xiàn)在人體，就是陽(yáng)氣和陰精的平衡。如果陰陽(yáng)能夠平衡，那么這個(gè)人一定是氣血充足，精力充沛，五臟安康。習(xí)練太極拳，可以在體勢(shì)穩(wěn)態(tài)、生理穩(wěn)態(tài)以及心理穩(wěn)態(tài)上達(dá)到陰陽(yáng)平衡。
太極拳是一種平衡穩(wěn)態(tài)運(yùn)動(dòng)，由于地心力的作用，人體重心在垂直線上的一個(gè)均衡位置，否則人體就會(huì)摔倒，掌握好均衡點(diǎn)，身體則處于平衡狀態(tài)。
如果在靜態(tài)下，保持這種穩(wěn)態(tài)可能比較容易，如果在習(xí)練太極時(shí)，體勢(shì)不斷變動(dòng)的情況下，身體各組成部分變換虛實(shí)，各關(guān)節(jié)螺旋纏絲絞轉(zhuǎn)，要求始終保持體勢(shì)穩(wěn)態(tài)則很難，所以長(zhǎng)年累月的太極修煉可以達(dá)到體勢(shì)穩(wěn)態(tài)平衡。
太極拳是生理穩(wěn)態(tài)平衡的鍛煉。人的生理活動(dòng)容易的是呼吸，古人所講的“吐故納新”，正是從鍛煉呼吸入手達(dá)到增強(qiáng)生理穩(wěn)態(tài)的一條捷徑。
習(xí)練太極到一定程度，體勢(shì)達(dá)到較好的水平，這時(shí)全身的肌肉群呈現(xiàn)一種松而不懈的狀態(tài)，促使末梢血液循環(huán)的改善，使得各個(gè)器官組織的供氧也比較充分。這種狀況反饋到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，引起呼吸中樞的興奮性降低，呼吸自然就變得慢而勻細(xì)。
太極拳擁有獨(dú)特的呼吸方式，可以提高肺活量，促進(jìn)心肺功能，利用太極拳的腹式呼吸，可以打通身體經(jīng)絡(luò)，修復(fù)損傷細(xì)胞。
勻細(xì)而深緩的呼吸動(dòng)作，完全借助胸膈肌的一升一降，而胸膈肌有節(jié)奏的徐升徐降，為腹腔臟器又造成一種良性按摩的信號(hào)，使腹腔臟器的活動(dòng)處于佳狀態(tài)。進(jìn)而達(dá)到生理狀態(tài)的穩(wěn)態(tài)平衡。
太極拳是心理穩(wěn)態(tài)平衡的鍛煉。習(xí)練太極者講究意念純正，品德端正，要摒除患得患失的雜念，才能意念專注，才能獲得練功的真正效果。太極拳講究“意到氣到，氣到力到”，這并不是虛妄之言。
練功到一定程度用意念專注對(duì)方身體各部位，用氣可以感知對(duì)方身體狀況，準(zhǔn)確率視意念專注的程度和發(fā)氣的太小而定，可見人體之氣本身是一種神秘的物質(zhì)力量，這里面有很多尚待研究的奧秘。
太極拳中陰陽(yáng)變化關(guān)系
一、動(dòng)與靜
動(dòng)與靜相結(jié)合，靜也是動(dòng)，動(dòng)也是靜。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)”的原則。李亦畬老師說(shuō)：“心不靜則不當(dāng)，一舉手前后、左右全無(wú)定向，故要靜”。
心不經(jīng)，則會(huì)自身散亂，不能自理且不穩(wěn)，如何練習(xí)推手，因此，想要練好太極拳，達(dá)到太極拳的上層境界，首先要懂得太極拳的陰陽(yáng)關(guān)系。
所以拳論：“能動(dòng)能靜，道之圣也，動(dòng)而不靜，道之病也”。靜不是思想空虛，消極地待敵來(lái)攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)般備戰(zhàn)狀態(tài)。
這樣就不會(huì)盲目亂動(dòng)，而是意念先行，沉著穩(wěn)定。“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼若動(dòng)，我先動(dòng)。”似動(dòng)似靜不露形，即達(dá)到思想家王夫之所說(shuō)的“靜即含動(dòng)，動(dòng)亦含靜”之理想境界。
二、剛與柔
太極推手要求動(dòng)作柔韌纏綿，順行不悖，不丟不頂，不即不離，以柔為主。如果剛而不柔，則如枯木之僵脆，易遭摧折。且動(dòng)作呆滯不活，缺少?gòu)椂吨?，?dòng)則露形，易為敵乘。
但如柔而無(wú)剛，則必過(guò)柔而不堅(jiān)，軟弱無(wú)骨，同樣缺少靈活性與抖彈之力。與人推手，易被對(duì)方切入壓扁，被人得實(shí)。“太極推手乃柔中寓剛，棉內(nèi)藏針的藝術(shù)”。
以柔為主，就是使筋肌骨節(jié)經(jīng)常處于極度放松的狀態(tài)。柔中寓剛，就是使骨骼、肢體、筋肌保持相對(duì)穩(wěn)定性。這樣，搭手后肢體就像裝上了彈簧，彼逼我弛，彼縮我張。
因?yàn)榘l(fā)勁前充分放松，發(fā)勁時(shí)快速極度收縮，就會(huì)產(chǎn)生極大的爆發(fā)力。拳譜云“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速，用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則摧迫不捷”，就是這個(gè)道理。剛與柔又是陰陽(yáng)交替，相互轉(zhuǎn)化的。
一般說(shuō)來(lái)，進(jìn)攻時(shí)以剛為主，退守走化時(shí)以柔為主。必須根據(jù)推手中攻守不斷變換，勁力不斷變化，及時(shí)調(diào)整勁力剛與柔中的主次，多少、大小的比例。這樣，就能進(jìn)攻得法，顧守有方。
