太極拳集合了武術(shù)與文化于一體，我們今天要探討是太極拳推手文練的意義。太極推手是太極拳的檢驗(yàn)階段，在練習(xí)中，我們會發(fā)現(xiàn)太極拳的特點(diǎn)靈活多變，下面隨著太極推手練習(xí)起來吧!
太極拳推手“文練”的意義
練太極拳推手有助于修身養(yǎng)性、強(qiáng)身固本，傳統(tǒng)傳統(tǒng)有文化與武練之分，文練又被稱作文功，屬于行功技法，其性為陰柔，主要練的是內(nèi)功。
通過文練，可舒筋骨、活氣血、平穩(wěn)人體陰陽。下面一起具體來看看什么是文練。
太極拳的文練，是指通過意念、呼吸與動作、速度的有機(jī)而合理配合，練精氣神意。文練法，是內(nèi)家拳修煉中高層次練法，因其主修“內(nèi)”，即“內(nèi)練一口氣”，固初看上去，肢體動作顯得舒緩柔和，松活圓轉(zhuǎn)且又沉穩(wěn)。
文練一般不表現(xiàn)出快捷緊湊、剛勁外形，更沒有明顯的發(fā)勁動作，雖然與現(xiàn)在流行的太極圈健身法相似，但是其本質(zhì)上有很大的不同。
太極拳的健身練法，僅僅強(qiáng)調(diào)動作外形的“規(guī)范化”，缺乏技藝底蘊(yùn)，經(jīng)不起推敲。而太極拳傳統(tǒng)練法，不僅每招每式起承轉(zhuǎn)合要講究，更注意意念與呼吸配合、呼吸與動作協(xié)調(diào)、動作與速度相應(yīng)。
因此，一般的太極拳健身練法，雖也能通過精神內(nèi)守、肢體放松、動作舒緩協(xié)調(diào)等起到一定健身效果，但畢竟不是武術(shù)上的“文練”，一般不會產(chǎn)生內(nèi)氣，甚至連汗都不出。
出汗是練出功的標(biāo)志之一。練功出汗與因天氣熱或其他運(yùn)動而出汗，有本質(zhì)區(qū)別的，它是營、衛(wèi)二氣作用結(jié)果。
文練太極拳以意念為核心，練出內(nèi)氣、增長內(nèi)勁為主要標(biāo)志，其目的是為了強(qiáng)身固本、防身自衛(wèi)，是傳統(tǒng)武術(shù)的一種修煉形式，但是和健身操截然不同。
文練雖然是以練內(nèi)氣為主，可是在行功走架時(shí)每招每式仍講究技法，因此比單純武練高級得多，雖為文練，同時(shí)又是高級的技擊練法。太極拳的技擊不是兩個(gè)人搭好手后推來推去，而是散手。
推手只是一種訓(xùn)練聽勁的方法，一般不能用于實(shí)戰(zhàn)，故不能將二者混為一談。太極拳和其它拳術(shù)一樣，本質(zhì)都是技擊的，而且較技時(shí)不論對方使用拳種，也不論對方使用招式、從什么角度打來，都可以應(yīng)戰(zhàn)。
不過需注意的是，文練必須有武練為基礎(chǔ)，特別是太極拳。功與技相輔相成，又互跟互生。功技并重是防身、技擊必須遵循“功技合一”原則。
太極拳推手中的文武之道
太極文化源遠(yuǎn)流長，太極是指天地未分時(shí)的混沌狀態(tài)，兩儀指的是天地，在太極中指的是陰陽二氣。
這就告訴我們，太極生陰陽，是萬物的本源。而“太極拳”是明末清初的產(chǎn)物，是明代拳家綜合吸收了各家拳法，特別是戚繼光的《三十二勢長拳》。
并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納、氣功之術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、物理力學(xué)、以及古代樸素辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想，以及中醫(yī)學(xué)和物理學(xué)等科學(xué)概念。
太極為文，拳為武，兩者相輔相成，缺一不可，修煉太極拳為的是強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性。
已故太極拳宗師洪均生先生說：“打太極拳，雖然習(xí)武，文在其中。”文者，體也;武者，用也。體為用之本，用為體之能。
“文”和“武”是太極拳本身具有的兩種不同的屬性， 目前有人提出太極有 文練、武練之分，對此我不敢茍同。太極拳本身就是文武之道。只是練習(xí)或者傳播太極拳的人是偏重于理論還是偏重于技擊實(shí)戰(zhàn)。
難道說只有文練才能舒筋活絡(luò)，調(diào)整陰陽，才能氣沉丹田，才能“勢勢存心揆用意”? 事實(shí)上，武練者對腰腿的功夫要求更高，同樣要求打拳時(shí)“無人似有人”，才能在實(shí)戰(zhàn)時(shí)“有人似無人”，這不就是勢勢用意嗎?
練太極拳一定要慢，古話常說，慢工出細(xì)活，慢練太極拳能領(lǐng)會太極拳的精神要領(lǐng)及其中的智慧。
對太極的“文練”、“武練”爭議之外，目前社會上對太極拳的理解一直存在著兩個(gè)極端現(xiàn)象，一者偏于理論，以養(yǎng)生為主，過分強(qiáng)調(diào)“意、氣、呼吸”，把太極拳引導(dǎo)為形而上，玄虛而神秘。
一者偏于實(shí)戰(zhàn)，以擒拿格斗為目的，把太極拳趨同于散打拳擊。前者偏于文，丟掉了太極拳武術(shù)屬性中的“武”的一面，過于縹緲，空洞，所講的意、氣、呼吸等，都是人們看不到摸不著的，你說有多神奇就有多么神奇，無法印證。
