陰陽是太極拳的特點,陰陽變化始終貫穿太極拳運動中,練太極拳陰陽平衡能提高身體平衡性。當今人們習(xí)練太極拳的好處是修身養(yǎng)性,下面隨著太極拳教程,掌握太極拳的三大陰陽哲學(xué)理論。
太極拳的三大陰陽哲學(xué)理論
太極拳的陰陽體現(xiàn)了太極拳運動的對稱關(guān)系,練習(xí)太極拳的陰陽平衡原理,能提高心理素質(zhì),使之達到平衡。
(一)陰陽對應(yīng)(對稱、相應(yīng))
太極,是陰陽的合抱體。太極所包含的陰陽兩種動能既互相對立,又互相制約,互相依存,這就是它的陰陽對應(yīng)性。即陰陽對稱又相應(yīng),以維持事物的相對平衡、動態(tài)平衡,從而維護事物的穩(wěn)定態(tài)。
太極拳運動,則處處強調(diào)陰陽對稱,陰陽互應(yīng)。即有左有右,逢左必右;有上有下,逢上必下;“前去之中必有后撐”,前發(fā)后塌;內(nèi)外、上下、輕沉、快慢、逆、開合、虛實,都必須相互對稱,又相互制約,相互依存。陰陽二者缺一不可,二者非相應(yīng)不可,在二者對應(yīng)中體現(xiàn)身法之中正。
太極拳是一項整體運動,體現(xiàn)了人與自然的和諧觀念,在太極拳運動中,要做到八面支撐。
人維護身法中正,又必須做到陰陽對應(yīng)、八面支撐、八面牽扯、八面呼應(yīng),以求動態(tài)平衡。所謂三維(縱、橫、豎)中定,實質(zhì)上是陰陽相應(yīng)的整體觀。整體觀是系統(tǒng)論的核心。從整體上把握生命進程中的方方面面的相對平穩(wěn)態(tài),練拳時處處、時時都在動態(tài)中找平衡,種種對立性的動作相呼應(yīng)、相和諧對稱,肯定對調(diào)節(jié)人體機能大有好處,在應(yīng)敵方面,則使自己具有一種穩(wěn)定的整體勁。
這種陰陽對應(yīng)性,運用于人格修煉,則要求陽剛與陰柔并重,守退與開拓并重,內(nèi)省與外傾并重,奮勇前進又留有余地。這種精神境界的修煉體現(xiàn)在練拳過程中,則是剛?cè)嵯酀?輕沉兼?zhèn)?,能容能放。拳風(fēng)拳貌要做到:凝重而舒展,嚴謹而瀟灑。把人生、人與自然、人與社會,都看做一個陰陽互體的太極。只有你能與自然界、人際間和諧相處,方能跨入自由王國和應(yīng)事自如的境界。
(二)陰陽互包
又叫陰陽互孕,陰陽相寓。即陰中有陽,陽中有陰。如同太極圖中之黑魚有只白眼睛,白魚有只黑眼睛。即你中有我,我中有你。陽嵌入陰,陰含于陽,兩者互相依賴,互為胚胎。如男子有雌性激素,女子有雄性激素。
練習(xí)太極拳能使大腦得到充分的休息,能緩解疲勞,同時還能促進身心健康發(fā)展。
運用于太極拳,則要求行功中要做到開中有合,合中有開,開合相寓;虛中有實,實中有虛;剛中有柔,柔中有剛。運用于技擊,則是化中有打,打中有化,化打合一。如“白鶴亮翅”,雙臂開,雙手虎口相合,“初收”,雙手合,雙肘要掤開。否則,只開無合,則散;只合無開,則癟。“懶扎衣”、“小擒打”,都體現(xiàn)了化打結(jié)合,化打合一的技巧。
為人處事,同樣也要注意陰陽互包這方面的修養(yǎng),人生短促,但要使你的生命有豐富的內(nèi)涵,短促之中有長遠的奉獻。順境時,要居安思危,防患于未然;逆境時,要以退求進,以屈求伸,力求化險為夷,退而結(jié)網(wǎng),力求東山再起,力求轉(zhuǎn)敗為勝,力爭在磨難中創(chuàng)造輝煌。
(三)陰陽互根(相濟、互濟)
陰陽相互依存,互為依托。任何一方面都不以脫離另一方面而單獨存在。所以《素問·陰陽應(yīng)象大論》有云:“陰在內(nèi),陽之守也;陽在外,陰之使也。”陰陽是相互為用的,陰在內(nèi)為陽之鎮(zhèn)守,陽在外,為陰之役使。
按人的生理來說,陰指物質(zhì),陽指功能。物質(zhì)居體內(nèi)(陰在內(nèi)),功能表現(xiàn)在外(陽歷外)。在外的是陽,是內(nèi)在物質(zhì)運動的表現(xiàn),所以說陽為“陰之使”。在內(nèi)的陰,是產(chǎn)生機能的物質(zhì)基礎(chǔ),所以說陰為“陽之守”。兩者互為其根。所以《類經(jīng)圖翼》云:“陰根于陽,陽根于陰,陰陽互根,萬象乃生。”
太極拳,動靜互為其根,輕沉互為其根,蓄發(fā)互為其根,虛實互為其根,松柔與剛韌互為其根,內(nèi)外互為其根,發(fā)力與重心互為其根,丹田與四肢互為其根。例如,太極拳講求“邁步如貓行”,那么另一只支撐在地面上的腳,肯定更吃力,說明實為虛之根。同樣,如果沒有虛,也就沒有實;沒有輕,也就沒有沉。
所以也可以說虛是實之根,輕是沉之根。再說放松,如果沒有全身各個關(guān)節(jié)、肌肉以及臟腑的放松,也不可能集中于一點而發(fā)出的“摧枯拉朽”、“迅雷不及掩耳”的彈性的螺旋式的陽剛之勁。由此可見,松柔又是陽剛之根。又如一棵樹,我們通常把地下面的叫做“根”,地上面的叫做樹干、枝、葉„„其實,對下面的根須來說,它何嘗又不可以把上面的稱做它的“根”?因為上下是互為作用、互為依存的關(guān)系,人體本身各個臟腑之間,也是互為其根的。
另外人體的三節(jié)互用,不論手、肘、肩、或胯、膝、腳,也是互為其根。如《孫子兵法》中所云:“擊首尾相應(yīng),擊尾首相應(yīng),擊中首尾相應(yīng)”。也可以說明太極拳技擊法中這種陰陽互為其根的道理。所以,打拳,一定要弄清虛實互根、輕沉兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀⑿畎l(fā)互孕、三節(jié)互根、陰陽互用的拳理。同樣,做人也是與大自然、社會、人際關(guān)系之間,互為其根,彼此相濟。