練習(xí)太極拳不能盲目練習(xí)，一定了解太極拳的練習(xí)方法，這樣練習(xí)起來(lái)才會(huì)取得更大的進(jìn)步，而且養(yǎng)生效果也會(huì)更加的明顯，有利我們的身心健康。那么下面就讓我們一起隨著太極拳來(lái)了解一下吧!
太極拳的五種練習(xí)方法
第一種、練習(xí)拳架
練習(xí)太極拳拳架是非常必要的，主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美，而且也是練習(xí)其他技擊的前提。
第二種、練推手
主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。
第三種、練習(xí)散手
練習(xí)拳架的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。
第四種、神意氣的練法
以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽(yáng)相隨的，練習(xí)方法。
練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動(dòng)好象是自己在動(dòng)。這種感覺(jué)既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩(shī)云:"行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習(xí)方法的開始。
第五種、先天的練法
神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來(lái)，所謂拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái)，才能進(jìn)行這方面的修煉。
太極推手發(fā)勁方法
學(xué)習(xí)太極拳貴在堅(jiān)持，太極拳的學(xué)習(xí)過(guò)程是從低層向高層學(xué)習(xí)階段，通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳能提升技擊能力。
一、合拍
對(duì)方向我發(fā)手時(shí)，我應(yīng)按動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨的原則順應(yīng)其勢(shì)，不丟不頂，接住彼手，引進(jìn)使其落空，待其力盡，必有回意，我即可順勢(shì)而發(fā)。《打手歌》中說(shuō)“引進(jìn)落空合即出”的“合”字應(yīng)該是指對(duì)方力盡我即發(fā)出的轉(zhuǎn)化時(shí)刻，即合拍時(shí)刻?！妒齽?shì)行功心解》中說(shuō)“收即是放”也就是收到后就是放，轉(zhuǎn)化并不明顯，但是要掌握這一時(shí)刻，才能順勢(shì)發(fā)出。
二、牽動(dòng)
引進(jìn)對(duì)方來(lái)手時(shí)如對(duì)方來(lái)手停止不前，對(duì)方重心穩(wěn)定，我若發(fā)勁必然效果不佳，難將對(duì)方發(fā)出，我應(yīng)牽動(dòng)對(duì)方來(lái)手，使其重心前傾，對(duì)方必急回撤，我即順勢(shì)而發(fā)，可收事半功倍之效。
練習(xí)太極拳推手要掌握沾粘連隨，只有這樣才能領(lǐng)會(huì)太極拳的深層含義，以及太極拳的內(nèi)涵。
三、驟發(fā)
對(duì)方一有回意，我即以爆發(fā)力驟然發(fā)勁，如迅雷閃電，疾風(fēng)驟雨，引發(fā)之間，合而為一，使對(duì)方在毫無(wú)思想準(zhǔn)備下驟然被發(fā)出，不及走化。已故太極拳家顧留馨老師曾稱贊揚(yáng)澄甫先師推手是“動(dòng)之至微，引之至長(zhǎng)，發(fā)之至驟”，“凡身受之者未覺(jué)其動(dòng)而已騰空跌出”。故牽動(dòng)手法更能得到順勢(shì)借力的效果。
四、寸勁
向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)時(shí)，應(yīng)以在極短之時(shí)間發(fā)出的大之勁發(fā)之才能將對(duì)方發(fā)之致遠(yuǎn)，即所謂“寸勁”。這樣就會(huì)使對(duì)方猝不及避，不易走化。
