現(xiàn)在已經(jīng)是全民運(yùn)動養(yǎng)生的時代。很多人都喜歡打太極拳，因為練太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性，是一項很不錯的養(yǎng)生運(yùn)動。今天，小編要和大家探討一下，如何練好吳式太極拳，以及練吳式太極拳的七大要訣是什么!
只有在熟悉了吳式太極拳的道理和修煉的方法才能更好的練好吳式太極拳。所以，在練習(xí)的時候，要格外注意以下的七大要點(diǎn)。
松
松是練習(xí)吳式太極拳的一項基本的要求，也是一種基礎(chǔ)的功法，是一種全身的行為表現(xiàn)。
先要從思想上放松，不可有緊張情緒，神意緊張，身體在運(yùn)作時就會有拙力，就不能自然，可導(dǎo)致各部的關(guān)節(jié)和肌肉僵滯，使經(jīng)絡(luò)與氣血活動受限。
在練習(xí)吳式太極拳的時候，只有全身心的放松，這樣，你的身體關(guān)節(jié)和肌肉才會得到伸展。
松也是分階段的，一個層次與一個層次對放松的要求程度不一樣。
隨著認(rèn)識的不斷加強(qiáng)，放松的程度也就不斷地加深。總之習(xí)練吳式太極拳要先求開展，后求緊湊，只有從意識到運(yùn)作，使各個關(guān)節(jié)部位都能達(dá)到放松，才能舒展地進(jìn)行運(yùn)動，這樣才可使肌肉松馳不僵滯，使經(jīng)絡(luò)與氣血通暢無阻，從而達(dá)到健身之效果。
靜
松是靜的前提，而靜是松的要點(diǎn)，沒有松，靜也是無法做到的，如沒有靜，松也就沒有主題，總之松與靜是相互依存的一種關(guān)系。
在很多吳式太極拳大家的著作中，都有提到，關(guān)于吳式太極拳如何做到靜。
李亦作畬先師在《五字訣》中講：“心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無定向，故要心靜。”在行功要言中講：“靜則俱靜，靜是合，合中寓開，動則俱動，動是開，開中寓合。”
顯然“靜”在習(xí)練吳式太極拳中是非常重要的一種方法。松靜是修練吳式太極拳功法之要術(shù)，是依靠平時的習(xí)練去培養(yǎng)和修練的。
隨著松靜程度的不斷加深，才能使頭腦由虛靜到冷靜而逐漸修練為松靜的體勢。有松靜的體勢，才能動靜相生，陰陽互換，氣向下沉。
在此狀態(tài)下，經(jīng)過長期與其它要領(lǐng)和身法的結(jié)合，逐漸可修煉為氣斂入骨，呼吸通靈，周身罔間，一片神行的境界，才能一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人，才能得機(jī)得勢。
平
平在修練吳式太極拳時是一種非常重要的方式方法。它有二種要求：一種是修練平穩(wěn)的心態(tài)，一種是修練平穩(wěn)的架勢。
人的心態(tài)是靠平時培養(yǎng)的，武術(shù)格言中講：習(xí)武要先修德，這就是說習(xí)武就要先修練心，要用心平氣和的心態(tài)去接受吳式太極拳和修練吳式太極拳，不可有急于求成或耀武揚(yáng)威之舉，只有心平才是松靜沉穩(wěn)的基礎(chǔ)。
拳架的平穩(wěn)，就是在習(xí)練走架時要始終保持均衡平穩(wěn)，要在一個水平線上運(yùn)作，除拳架中所要求的下勢，獨(dú)立，起跳的動作外，都不可上下起浮或越練越高或越練越低和前俯后仰與左右歪斜。
有了平衡的體勢，就有利于練正穩(wěn)定的身法，身法正確是練好吳式太極拳的基基礎(chǔ)，它能使身體上下一至，左右相應(yīng)，內(nèi)外結(jié)合，氣血順暢，轉(zhuǎn)換靈活。所以說練好平穩(wěn)的架勢對于練好吳式太極拳起著非常重要的作用。
慢
就是要求走架運(yùn)身要慢。因為習(xí)練吳式太極拳是全身性的相互結(jié)合運(yùn)動，是體驗與造就正確身法的運(yùn)動，也是多種身法相互結(jié)合又要與體內(nèi)的臟腑與呼吸相互配合的整體運(yùn)作體系，所以就要用慢練的方式去體驗配合，從而達(dá)到修練之目的。
如果快練就體驗不到內(nèi)在的細(xì)節(jié)而一帶而過，便做不到多處配合的整體運(yùn)動，也體現(xiàn)不出運(yùn)勁如抽絲的拳術(shù)理念和連綿不斷的體態(tài)形象。
之所以說練習(xí)吳式太極拳時要慢練，就是要練出吳式太極拳術(shù)運(yùn)身的韻味，體驗出身法要領(lǐng)的運(yùn)作規(guī)范與整體配合的運(yùn)作效果。
勻
就是行功動態(tài)要均勻，無論是動作姿勢，還是神意與呼吸，都要隨著運(yùn)動的變化而均勻的進(jìn)行運(yùn)作，不可越練越快或越練越慢，更不能忽快忽慢，要體現(xiàn)出松靜平慢勻的運(yùn)作風(fēng)格和吳式太極拳術(shù)的連綿不斷之動態(tài)，也要有相互對稱和相互相應(yīng)的勻稱與默契，要保持有連續(xù)性和節(jié)奏性的均勻運(yùn)作姿勢和運(yùn)作走向，使呼吸與姿勢動作相結(jié)合，而保持均勻自然。
意
有人稱吳式太極拳是粘拳，是意拳，的確吳式太極拳練到一定層次時，就可用它的功力粘制住對方，使對方前進(jìn)不得，后退不能。
對于意拳說法就須解開來說，意是須經(jīng)培養(yǎng)和修練而形成的一定指導(dǎo)能力和意識走向，是身體與意向相結(jié)合，從而使隨意機(jī)能得到鍛煉而產(chǎn)生效果，也就是意氣力的合成。
這也就是說練習(xí)吳式太極拳的過程就是練意的過程和用意的過程，練拳如沒有意念的指導(dǎo)，那就視為空架子，走架是要用意念指導(dǎo)它的方向路線和姿勢形象，在身法上是用意念指導(dǎo)它的形體的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作的規(guī)范，在經(jīng)絡(luò)上要用意念指導(dǎo)它的周天運(yùn)轉(zhuǎn)，在氣血上要用意念指導(dǎo)它的氣血混然而轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁，也可說是內(nèi)氣，它就是拳術(shù)的內(nèi)功見證，可見意在修練吳式太極拳中起著非常主導(dǎo)的作用。
所以練吳式太極拳時先要練習(xí)心與意的結(jié)合，使心意合一，從而形成意念的指導(dǎo)統(tǒng)一，這樣在習(xí)練拳架時就可使意念與動作一致，久而久之在意念的指導(dǎo)下而使身體在動作中形成內(nèi)外相合，無內(nèi)無外的混然之境界，這可促使內(nèi)氣的產(chǎn)生，有了內(nèi)氣才可以意行氣，以氣運(yùn)身，從而達(dá)到意與氣合之目的。因此我在拳記中寫到：身是零碎體，全用意合起;身是兩扇門，全靠意打人。
氣
練習(xí)吳式太極拳架的根本目的，就是練氣，因為吳式太極拳是內(nèi)家拳，所謂的內(nèi)家拳就是要練到內(nèi)氣。如何能練到內(nèi)氣?
首先要培養(yǎng)出前在的條件，它的前在條件就是要練好松、靜、平、慢、勻、意的體態(tài)行為與運(yùn)作規(guī)范和身法完整，再由用意念的指導(dǎo)而形成體內(nèi)的隨意機(jī)能按照物質(zhì)運(yùn)動的基本規(guī)律而進(jìn)行精湛、細(xì)致的高級運(yùn)動，從而產(chǎn)生出極為神奇的內(nèi)氣及妙勁，通稱為內(nèi)氣。如能練到意、氣、力三者合一，就可在技擊的道路上日見功深。
