三、慢練是養(yǎng)生的關(guān)鍵
吳式太極拳的另一特點(diǎn)是單腿承重，實(shí)腳轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)分明，主張慢練。慢是對(duì)快而言，不會(huì)慢就不會(huì)快，沒(méi)有練時(shí)的慢，就沒(méi)有用時(shí)的快。慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。
當(dāng)然慢不是為慢而慢，而是慢中寓快。細(xì)嚼慢咽便于消化，放慢鏡頭為了看清楚，減慢車(chē)速為了安全，盤(pán)拳慢練功夫扎實(shí)。楊禹廷祖師說(shuō)：練功時(shí)要在“松，圓，柔，勻”的原則下盡量把速度放慢(初學(xué)動(dòng)作生疏固然要慢，學(xué)會(huì)后自己練功仍然要慢)。
不慢心不能靜，心不能靜意不能專(zhuān);不慢氣不能沉，氣不能沉周身不能松凈。“慢”是太極拳練意練體的關(guān)鍵。武術(shù)家吳圖南提出練功時(shí)，一個(gè)動(dòng)作要達(dá)六個(gè)鼻吸。
馮志強(qiáng)大師說(shuō)：“慢練為養(yǎng)，快練為傷;靜練為養(yǎng)，急練為傷。”可見(jiàn)慢練是多么重要。慢練如水撼沙，潤(rùn)澤表里，內(nèi)斂入髓，外達(dá)毛竅。表里精細(xì)無(wú)不到，功能大進(jìn)。
慢練是活步樁，慢養(yǎng)形、養(yǎng)身、養(yǎng)顏、養(yǎng)壽、養(yǎng)精氣神，性命雙修。“功夫有沒(méi)有，先看一步走”“手打三分腳打七”。慢練，使單腿承重能力和平衡能力有了較大的提升。
拳論曰：能引進(jìn)落空，便能四兩撥千斤;欲要四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人;欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢(shì)：欲要得機(jī)得勢(shì)，先要周身一家，周身無(wú)缺陷;欲要周身無(wú)缺陷，先要神氣鼓蕩，提起精神;欲要提起精神，先要?dú)鈹咳牍?欲要?dú)鈹咳牍?，先要股前?jié)有力。股四頭肌的加強(qiáng)，可以更好地營(yíng)養(yǎng)膝關(guān)節(jié)，使之不受傷害，減少或避免了退行性病變，并可更好地營(yíng)養(yǎng)骨骼，促骨生髓，髓生血，血養(yǎng)全身，形成良性循環(huán)，符合“單腿站立壯五臟，金雞獨(dú) 立可長(zhǎng)生”的中醫(yī)理論。
所以行功走架要慢，不易快。人老腿先老，吳式太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)，使兩腿得到了充分的鍛煉，延緩了衰老，避免了摔跤，讓無(wú)數(shù)練習(xí)吳式太極拳的人戰(zhàn)勝了病魔，恢復(fù)了健康，重返工作崗位;讓更多的老人避免了摔傷，有了晚年的幸福。其社會(huì)效益、家庭效益都是顯著的。
四、武醫(yī)結(jié)合意為先
“一陰一陽(yáng)之為道”，世間無(wú)處不太極。太極拳源于易而理成于醫(yī)，是大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)。武醫(yī)結(jié)合是吳式太極拳獨(dú)具的特點(diǎn)。“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。
一行一動(dòng)皆有意，舉手投足全調(diào)理;走坐站臥都練功，一運(yùn)一意一太極。如：太極起勢(shì)的重心右移動(dòng)作，我們不是直接右移，而是意想“素髎”穴找右腳的“大敦”穴(大敦是肝經(jīng)的要穴)，這時(shí)我們會(huì)感到右腳前掌吃力，產(chǎn)生按摩作用，我們說(shuō)這是調(diào)理肝經(jīng);而后意想“尾閭”找“太溪”，整個(gè)右腳都沉了，這是調(diào)理腎經(jīng);左腳向左開(kāi)步意想“隱白”穴點(diǎn)地，是按摩調(diào)理脾經(jīng);左腳從大趾到小趾依次落地，再到腳掌腳跟平松落地，重心至兩“涌泉”穴的中心點(diǎn)，是調(diào)理足三陽(yáng)(胃經(jīng)，膽經(jīng)，膀胱經(jīng))的過(guò)程。
同理，按掌是開(kāi)手三陰，沖拳調(diào)理手三陽(yáng);蹬腳是開(kāi)足三陰，分腳調(diào)理足三陽(yáng)。總之，行拳的過(guò)程就是“以心行意，以意導(dǎo)氣，以竅運(yùn)身”的自我調(diào)理、祛病健身的養(yǎng)生過(guò)程。
所以王培生大師說(shuō)：攬雀尾的右掌下采可防治糖尿病，翻掌上例可調(diào)理脾胃，摟膝拗步防治關(guān)節(jié)炎，倒攆猴防治腎炎，提手上勢(shì)去三焦火……這樣行拳中總是口水充盈滋潤(rùn)咽喉，通體熱乎，微汗?jié)櫳恚粑鶆?，丹田旋轉(zhuǎn)，真正做到了“關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中”。
正如曲黎敏老師講的：打太極拳一個(gè)起勢(shì)下來(lái)，如果不知道開(kāi)足三陰、足三陽(yáng)，那么這個(gè)拳打的是個(gè)未知數(shù)。調(diào)理脾胃，能吃能睡，身子舒服，干活不累。循經(jīng)絡(luò)，運(yùn)氣血，調(diào)吐納，行津夜，抽坎填離，周天流轉(zhuǎn)，以后天之氣、養(yǎng)先天之本，陰陽(yáng)合得，國(guó)泰民安，可謂大吉。
五、呼吸與精神文明
“丹田練就長(zhǎng)命寶，萬(wàn)兩黃金不予人。”吳式太極拳采用均勻深長(zhǎng)的逆式腹式呼吸法也叫丹田呼吸、拳勢(shì)呼吸、體呼吸，是以丹田運(yùn)化為核心，以氣血經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)的通暢為要旨。
陰動(dòng)為吸，氣血由四梢聚至丹田;陽(yáng)動(dòng)為呼，周身膨脹，毛竅全開(kāi)，與大氣相通，走大周天。每一息，五臟六腑都得以有效的按摩，使內(nèi)氣鼓蕩，周身勁整，養(yǎng)浩然之真氣。
“玉爐燒煉千年藥，正道行修益壽丹，自身本是練功爐，何須伸手求外援。”富潤(rùn)物、德潤(rùn)身，恭則壽。習(xí)拳者要敬、靜、凈。道德的修養(yǎng)是真正的養(yǎng)生之道、治病良方。不要生氣，生氣是把雙刃劍，傷人更傷己。
養(yǎng)生要重視養(yǎng)氣，養(yǎng)先天之氣，后天之氣，經(jīng)絡(luò)之氣，臟腑之氣。要調(diào)氣、理氣、順氣、補(bǔ)氣，還有生發(fā)之氣。天下武術(shù)是一家，和為貴，德為門(mén)，禮為先。自身要和順，家庭要和睦，朋友要和氣，社會(huì)要和諧。長(zhǎng)壽要有平和的心態(tài)。
