楊式太極拳就練習(xí)時(shí)的節(jié)奏韻律言，有快、中、慢三種。快有快的好處，慢有慢的佳妙。
楊澄甫大師曾說(shuō)：楊式太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好(《楊式太極拳術(shù)十要》)。大師的話說(shuō)得很好，但練拳者要落實(shí)這位太極先賢的教導(dǎo)卻并非易事。
楊式太極拳的特色是以陰柔為主，陰陽(yáng)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外相應(yīng)。其主導(dǎo)層面在內(nèi)不在外，在陰不在陽(yáng)，在柔不在剛。落實(shí)這一法要，必須從“慢”字人手。
如果能在慢字上反復(fù)下功夫，那么慢中自有大味、大效。但實(shí)訓(xùn)中有很多因素阻礙慢練，練來(lái)練去慢沒(méi)練出味來(lái)，健身治病、修身養(yǎng)性的效果也較差。分析原因，就在于利于慢練的障礙沒(méi)有排除，這些障礙包括：
一是音樂(lè)節(jié)奏，集體練拳，限制套路練習(xí)時(shí)間。毫無(wú)疑問(wèn)，集體練拳、音樂(lè)節(jié)奏、限制練習(xí)時(shí)間是必要的，比如練國(guó)標(biāo)24、40、48式等，集體教，集中練，或熟練套路，或參加表演、比賽，沒(méi)有統(tǒng)一性是不行的。
但是頭腦清醒者應(yīng)認(rèn)識(shí)到，集體練拳的劣勢(shì)之一就是不利于“慢練”。
二是趕時(shí)間、趕任務(wù)。即便是某些獨(dú)練者也存在趕時(shí)間、趕任務(wù)、趕套路的心理障礙，束縛了慢練的實(shí)施。
三是真正慢練的訣竅不易掌握。有人慢練一段時(shí)間或幾次后，反覺(jué)心意容易散亂，動(dòng)作容易疲軟，因此誤認(rèn)為慢練的效果反不如快練好。
欲克服上述障礙，筆者建議即使是參加集體練拳者，也應(yīng)抽出一定時(shí)間單獨(dú)慢練。至于長(zhǎng)期單練、雙練者，則應(yīng)充分認(rèn)識(shí)慢練的意義，探索其竅訣，達(dá)到楊式太極拳微妙的佳境。
有人問(wèn)筆者，依你言，24式慢練以多長(zhǎng)時(shí)間為，筆者認(rèn)為：10、20、30分鐘均可。
下面根據(jù)筆者體悟談?wù)劼?，自有大味、大智慧的心法竅訣
一、慢前心靜體松，周身輕靈
練拳伊始，以口訣導(dǎo)引意識(shí)，使身心兩方面都具備慢練的基礎(chǔ)。
如：心中默念“坦坦蕩蕩，靜靜松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，實(shí)在進(jìn)入清凈拳境，感覺(jué)似乎在艷陽(yáng)下、乾坤間、花草里，又似乎在海上，搖晃晃，恍惚惚。
如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬，自然能“慢”下來(lái)。
二、慢中運(yùn)行動(dòng)作，以意導(dǎo)氣，以行應(yīng)意
在精神聚斂后，要用一些意念觀注感覺(jué)體驗(yàn)。比如，感覺(jué)頭懸頸豎，尾閭中正，手心發(fā)熱，全身似乎“拖泥帶水”，手心似乎托、攏、含、滾小氣球。
周身似乎有一個(gè)大氣圈包裹，推球如球在，抱攏如氣柱，腳踢如踢球，腳踩如踩重，運(yùn)手如摸風(fēng)，抱球球自在，進(jìn)七則阻三。
退則有阻力，棚出如風(fēng)行于水，捋則如箭穿蓮，擠則如錢投鼓，按時(shí)如掀箱蓋，采捌時(shí)如正反掏沙窩，肘時(shí)內(nèi)勁集于肘尖。
靠時(shí)內(nèi)勁似乎在肩部散開(kāi)，進(jìn)時(shí)如推(或蹬)石磙，退時(shí)如隨海浪涌于岸，手上托如先太陽(yáng)升高空后捧氣貫頂。
腿下蹲如巨石沉海底，左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通，右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通，氣如環(huán)流有升有降、有旋有轉(zhuǎn)，如纏絲、如鼓浪，外旋拇指引領(lǐng)，內(nèi)旋小指引領(lǐng)，帶動(dòng)周身，一轉(zhuǎn)無(wú)不轉(zhuǎn)。
三、慢中體會(huì)臍輪轉(zhuǎn)圈、丹田磨氣、循經(jīng)合脈、氣運(yùn)四梢、抻筋拔骨、腹內(nèi)鼓蕩等
這種體驗(yàn)似真非真、似有似無(wú)，心意太執(zhí)著則不能持久，反易散亂，如無(wú)心意則易分心不能用意恰當(dāng)，不能落實(shí)腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無(wú)中，無(wú)意是真意，反求在自己，別人難代替。
四、慢后收束，如細(xì)雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髏，沒(méi)有附著，洗盡病氣、毒氣、穢氣
三氣排出體外，降于地底深處無(wú)影無(wú)蹤;大自然的清氣、真氣從百會(huì)、從眉間、從周身八萬(wàn)四千毛孔進(jìn)入體內(nèi)。
人與天合一，我與宇宙一體，宇宙中心在我不在他地，中心點(diǎn)在我丹田不在他方，進(jìn)而無(wú)欲無(wú)我、無(wú)天無(wú)地，周身融合、圓滿、舒暢。
如此只說(shuō)了心法的一點(diǎn)影子，實(shí)在是不可盡言。如實(shí)訓(xùn)時(shí)反反復(fù)復(fù)，逐層深入，太極大味則無(wú)窮無(wú)盡，其效不求而得。
