20120807貴州衛(wèi)視養(yǎng)生節(jié)目：董金獅詳解穿衣經(jīng)

　　編者按：很多人都會(huì)想穿衣誰(shuí)不會(huì)還用你教，正常穿衣時(shí)每個(gè)人都會(huì)的但是你的穿衣方法健康嗎?如何穿衣才健康呢?一起來(lái)和專(zhuān)家學(xué)學(xué)穿衣經(jīng)吧!

　　本期節(jié)目請(qǐng)到的嘉賓是董金獅，主題是穿出健康來(lái)，主要如何穿衣健康、衣服應(yīng)該怎么穿的內(nèi)容。

　　本期嘉賓介紹

　　董金獅

　　董金獅，男，1963年出生，陜西省大荔縣人。環(huán)境化學(xué)專(zhuān)家、食品安全專(zhuān)家，國(guó)際食品包裝協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，多所高?？妥淌诨蚣媛毥淌凇，F(xiàn)任北京環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京環(huán)保餐具聯(lián)合組織秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)民族衛(wèi)生協(xié)會(huì)健康飲水專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)、北京市餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)家、北京新聞廣播時(shí)事評(píng)論員、中國(guó)網(wǎng)食品頻道食品安全顧問(wèn)等職。

　　北京環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，多所高校的客座教授或兼職教授，多家國(guó)內(nèi)外企業(yè)技術(shù)顧問(wèn)，現(xiàn)任北京環(huán)保餐具聯(lián)合組織秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)民族衛(wèi)生協(xié)會(huì)健康飲水專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)、北京市餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)家、北京新聞廣播時(shí)事評(píng)論員、中國(guó)網(wǎng)食品頻道食品安全顧問(wèn)、人民日?qǐng)?bào)社生命時(shí)報(bào)高級(jí)顧問(wèn)、中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲特約評(píng)論員等職。全國(guó)十大維權(quán)新聞人物被譽(yù)為“中國(guó)環(huán)保第一人”、“中國(guó)科學(xué)維權(quán)第一人”。

　　注意：

　　本頻道文章版權(quán)歸貴州衛(wèi)視，并不代表本頻道贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容!

　　該視頻主要文字介紹：

　　怎樣穿衣有益健康

　　篇首語(yǔ)：《史記》說(shuō)：“衣食不能適，三不治也。”意思是，衣著和飲食不能與身體的需要相適應(yīng)，是第三大不治之癥。

　　《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“夫邪之所生也，或生于陰，或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑;其生于陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒。”

　　意思是，各種病邪的產(chǎn)生，有的產(chǎn)生于陰，有的產(chǎn)生于陽(yáng)。其中產(chǎn)生于陽(yáng)的，主要得來(lái)于風(fēng)雨寒暑的侵害;其中產(chǎn)生于陰的，主要得來(lái)于飲食居處的不宜和陰陽(yáng)喜怒的不節(jié)制。

　　《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。”這就是告訴我們，嚴(yán)謹(jǐn)而慎重的調(diào)和五味飲食。

　　使得骨骼端正而又筋腱柔和，氣血都能通達(dá)暢流，皮膚的腠理能夠細(xì)致且結(jié)合得緊密，這樣一來(lái)，全身的各種氣流與骨頭就都能夠精致而爽朗了。嚴(yán)格又忠實(shí)的遵守這種道法，那么，就能長(zhǎng)久的擁有健康的身體而活到自己天賦的壽命了。

　　《呂氏春秋·孟春紀(jì)·去私》說(shuō)：“黃帝言曰： 聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。 ”

　　意思是，黃帝曾下令說(shuō)：“音樂(lè)禁止淫亂奢華，色彩禁止?jié)馄G炫目，衣被禁止過(guò)分厚暖，香氣禁止?jié)饬掖瘫?，口味禁止過(guò)分鮮美肥厚，居室禁止過(guò)分高大。”這也是中國(guó)古代有記載的、早頒布的有關(guān)衣、食、住、行的規(guī)范性法令。

　　衣、食、住、行與健康息息相關(guān)，《呂氏春秋·開(kāi)春論·開(kāi)春》說(shuō)：“飲食居處適，則九竅百節(jié)千脈皆通利矣。”意思是，飲食起居都恰到好處，那么身體的各個(gè)器官，大大小小的骨節(jié)和所有的脈絡(luò)就都全部暢通得利了。所以說(shuō)，衣食住行好，健康追著跑。衣食住行殆[注：殆，指危險(xiǎn)、不安全]，疾病圍著累。

　　衣食住行就是俗稱(chēng)的生活習(xí)慣。生活習(xí)慣好，健康指數(shù)就高，健康指數(shù)高，必然幸福指數(shù)就高。生活習(xí)慣危險(xiǎn)，健康指數(shù)就低，健康指數(shù)低，必然幸福指數(shù)就低。健康指數(shù)并不與個(gè)人財(cái)富成正比，但是，它一定是和好的生活習(xí)慣成正比的。

　　德靈麻雀：要保有健康，人體有兩樣要通暢運(yùn)行的關(guān)鍵：一是“氣”，二是“血液”?！端貑?wèn)·八正神明論篇》說(shuō)：“血?dú)庹撸酥?，不可不?jǐn)養(yǎng)。”意思是，血和氣是人的神靈，不可以不謹(jǐn)慎而小心的調(diào)養(yǎng)。

　　《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論篇》中說(shuō)：“脈道不利，筋骨肌肉皆無(wú)氣以生。”意思是說(shuō)，人體中的脈道如果不能夠通暢滑利，那么，筋骨和肌肉都會(huì)因得不到氣血和養(yǎng)分，而沒(méi)有了生機(jī)。

　　《呂氏春秋·恃君覽·達(dá)郁》說(shuō)：“病之留，惡之生，精氣郁也。若水郁則為污，樹(shù)郁則為蠹，草郁則為蕢。”意思就指，病痛的停留，惡疾的生成，都是精氣郁結(jié)不流暢的原因。

　　好比水郁結(jié)就會(huì)變污濁，樹(shù)郁結(jié)就會(huì)生蛀蟲(chóng)，草郁結(jié)就會(huì)潰爛。中醫(yī)認(rèn)為，“通則不痛，痛則不通”。也就是說(shuō)，氣血暢通則身體中沒(méi)有疼痛，有疼痛則是氣血郁結(jié)不暢通的表現(xiàn)。

　　不良的著裝習(xí)慣能阻止氣血的暢通，是身體某些部位出現(xiàn)斷“氣”缺“養(yǎng)”而引發(fā)病變的罪魁禍?zhǔn)?。中?guó)有句古話：“量體裁衣。”道出的道理就是衣服的裁剪制作一定要符合每個(gè)人體型;只有合身的衣服才是舒適健康的，也才是適合穿著的。

　　因此，著裝要堅(jiān)守三個(gè)原則：一要面料環(huán)保;二要寬松自然;三要應(yīng)對(duì)得體。

　　南畝耕夫：現(xiàn)代化學(xué)和化工技術(shù)的發(fā)展使得衣服的面料越來(lái)越多樣化，早已不僅僅是古代純天然的棉、麻、蠶絲和獸皮之類(lèi)了。也帶來(lái)了衣服的面料是否環(huán)保的問(wèn)題。

　　原材料的污染和染色劑、膠合劑、添加劑等的亂用，使現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)重?fù)p害健康的問(wèn)題服裝、衣服鞋帽與飾品等大量涌現(xiàn)，也是癌癥多發(fā)的誘因之一，消費(fèi)者一定要打起精神，提高警惕，將這些嚴(yán)重危害身體健康、有毒有害的工業(yè)垃圾，堅(jiān)決拒之門(mén)外。

　　德靈麻雀：是的，在著裝選擇上，面料環(huán)保是首先要考慮的，特別是與皮膚直接接觸的面料。正于樹(shù)葉與外界存在接觸與空氣交換一樣，人體的皮膚與外界也存在接觸與互動(dòng)，

　　熱了會(huì)出汗，冷了會(huì)打寒顫，眼、耳、口、鼻、身，皮膚與鼻孔一樣是人體與外界接觸和交換的窗口。汗孔是與內(nèi)臟相通的，這一點(diǎn)每人都體會(huì)得到，例如，水倒在皮膚上會(huì)被吸收;因長(zhǎng)時(shí)間的憋尿到很急時(shí)會(huì)身體不由自主的發(fā)出顫抖，汗毛會(huì)豎立起來(lái)。

　　又如，在帶上一次性塑料膜手套時(shí)間稍稍長(zhǎng)點(diǎn)，手上就會(huì)因有濕漉漉的汗液而感覺(jué)難受和不適了，等等。中醫(yī)稱(chēng)汗孔為“玄府”，《素問(wèn)·水熱穴論篇》說(shuō)：“所謂玄府者，汗空也。”汗孔的開(kāi)合機(jī)理一直是古代中醫(yī)渴望解開(kāi)的密碼鎖。

　　《素問(wèn)·皮部論篇》說(shuō)：“百病之始生也，必先于皮毛。”意思是說(shuō)，百病初開(kāi)始生成的時(shí)候，必定首先到達(dá)和留存于皮毛之處。皮膚是身體的衛(wèi)氣，也就是捍衛(wèi)肌體健康之氣巡行的地方，是人體健康的第一衛(wèi)士，亦是非特異性免疫的第一道防線。

　　科學(xué)家曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在活人皮膚上涂抹一些病毒的培養(yǎng)液，幾個(gè)小時(shí)后，他們發(fā)現(xiàn)皮膚上90%的病菌都已經(jīng)死亡，可見(jiàn)皮膚對(duì)人體免疫的巨大作用。因此，保持皮膚呼吸的健康，對(duì)維持健康的肌體很重要。

　　南畝耕夫：俗話說(shuō)：“家常便飯可口，棉衣棉被耐久。”經(jīng)歷了人類(lèi)數(shù)千年生活歷史實(shí)踐證明，純樸而素色，保暖又透氣的棉衣棉被，是人體健康持久的保護(hù)品。

　　德靈麻雀：寬松自然，舒適得體的著裝才是有利人體健康的。中國(guó)古代服裝大多都是寬松自然而又極為健康的“漢服”款式?！墩撜Z(yǔ)·述而篇》提到“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

　　是說(shuō)，孔子日常安居的時(shí)候，有時(shí)是整齊端莊的樣子，有時(shí)是寬松和緩的樣子。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇》特意提到孔子著裝說(shuō)：“褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。”

　　就是說(shuō)，孔子在家穿的私人服，襖身褂要長(zhǎng)，右邊袖子要短些。必定有睡覺(jué)蓋的被服，被服長(zhǎng)是一人身長(zhǎng)再加多一半的長(zhǎng)度。中國(guó)有句古訓(xùn)：“寒從腳下起。”這就是孔子重視“寢衣”長(zhǎng)度的原因。

　　現(xiàn)代流行病“腰椎間盤(pán)突出癥”患者的患病部位大都集中處在第“三、四、五”節(jié)椎骨之間，也就是系“褲腰帶(皮帶)”的部位。無(wú)論是白天，還是黑夜，這些患者無(wú)一例外都長(zhǎng)期習(xí)慣于穿著緊身褲腰帶的。

這類(lèi)人群長(zhǎng)期習(xí)慣坐臥不正，衣著又不適應(yīng)身體的大小肥瘦，加之缺少運(yùn)動(dòng)，由這些“因”，造成了腰帶附近牽引椎骨的肌肉組織受到擠壓，使這些部位的肉體組織長(zhǎng)期短“氣”缺“養(yǎng)”，從而引發(fā)了腰椎間盤(pán)突出癥、骨質(zhì)疏松等不良后果。

這些患者如果立即改正“衣不能適”的狀況，穿著寬松合身的褲腰帶，并輔之以適當(dāng)?shù)姆潘珊突钛\(yùn)動(dòng)，讓腰部肌肉常常都能處于自然舒適的狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的保持，這部分肌體恢復(fù)了“氣”、“養(yǎng)”的正常供給，受損的組織機(jī)能便得到蘇醒和修復(fù)，身體也必將好轉(zhuǎn)和康復(fù)。反之，將會(huì)是“不治”的后果。

　　《太平經(jīng)》說(shuō)：“骨之一者，脊也。”脊椎骨是人體骨骼中首要也是重要的部位，連接人體的大腦和四肢，有脊神經(jīng)中樞，起著上傳下達(dá)和承上啟下的作用，“腰椎間盤(pán)突出癥”患者輕的伴有間歇性跛行癥狀，重者會(huì)導(dǎo)致臥床不起或下肢的癱瘓，對(duì)人體健康的危害是很大的，不能不重視。曾有“腰椎間盤(pán)突出癥”患者，就是在本人的勸說(shuō)下改正了“衣不能適”的毛病，并對(duì)病損傷的腰椎部位進(jìn)行經(jīng)常性的運(yùn)氣活血與矯正坐臥姿態(tài)，堅(jiān)持了一段相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間后便甩掉了病痛，又重新回到了健康快樂(lè)的生活，真令人感到高興和欣慰。