現(xiàn)在很多人選擇太極拳這項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，想要練好太極拳就必須要了解其流派的知識(shí)。今天小編給大家介紹的是楊氏太極拳，楊氏太極拳的拳架又分為大、中、小三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)對(duì)于這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)你了解多少呢?下面大家跟著小編一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧!
拳論云“先求開(kāi)展，后求緊湊”。故有拳家將“開(kāi)展、緊湊、守中”形式上的區(qū)別，作為判別楊氏拳大、小、中架的標(biāo)準(zhǔn)。筆者以為不然。太極拳是練圓的拳，無(wú)圓不太極。此圓可無(wú)限大，亦可無(wú)限小，故小架緊湊亦可開(kāi)展，大架開(kāi)展亦能緊湊，中架守中，既能開(kāi)展，又能緊湊。究其何時(shí)緊湊、何時(shí)守中、何時(shí)開(kāi)展，皆取決“因敵變化示神奇”的需要，又豈能以固定不變的模式機(jī)械應(yīng)對(duì)之。
還有拳家認(rèn)為，“楊氏太極拳拳架按姿勢(shì)的高低或動(dòng)作的幅度分為大、中、小架”。筆者以為，此說(shuō)亦未能深入事物的本質(zhì)，只是停留在“拳架形式”上看問(wèn)題，而要弄明白楊氏拳大、中、小架的區(qū)別，則區(qū)別不在形式而在內(nèi)容，不在表象而在實(shí)質(zhì)。
楊氏太極拳大、中、小架到底有何區(qū)別
小架即用架，今人習(xí)慣上稱“少侯架”;中架即練架，今人習(xí)慣上稱“健侯架”，此二架均為楊氏拳母架;大架為母架的改造架，為楊氏拳子架，今人習(xí)慣上稱“澄甫架”。
小架、中架與大架相比，內(nèi)容、練法要豐富、復(fù)雜得多：同是攬雀尾掤手，小、中架有肩圈、胸圈、腰圈三道圈，大架改造為一道胸圈;同為三趟云手，小、中架有一開(kāi)一合、兩開(kāi)兩合、三開(kāi)三合之分，大架改造為一開(kāi)一合;同為兩趟倒攆猴，小、中架有貓撲、採(cǎi)挒肘靠之變手，大架改造為一翻一開(kāi)走定勢(shì);同為玉女穿梭，小、中架含有偷桃、轆轤、簸箕、傳梭等拳勢(shì)變化，大架改造為只取定式走四隅角;同為轉(zhuǎn)身白蛇吐信，大架減去了小、中架雀鵲穿枝變手;同為左右分腳變轉(zhuǎn)身蹬腳，大架抽掉了小、中架中的掛樹(shù)……篇幅所限不能式式列舉。概而言之，大架是楊澄甫對(duì)父健侯、兄少侯拳架加以改造之修定架。
小架是楊氏拳快架、用架、技擊架，中架是楊氏拳的慢架、練架、功力架，大架是在楊氏拳原有用架、練架基礎(chǔ)上，出于化繁為簡(jiǎn)、變難為易、汰劣(如震足、發(fā)力等)存優(yōu)、普及推廣、改革更新等方面考慮，而形成的楊氏拳新架。
這就是楊氏太極拳大、中、小架的實(shí)質(zhì)。
武術(shù)是冷兵器時(shí)代的寵兒，楊氏拳用架、練架適應(yīng)“露禪闖天下，班侯打天下”的需要，是純粹的武技拳學(xué);而楊氏拳大架的問(wèn)世、“定型”，則標(biāo)志著楊氏拳從單一拳學(xué)向醫(yī)療體育、強(qiáng)身健體、養(yǎng)生怡情、博擊防衛(wèi)等多功能的轉(zhuǎn)軌。
楊氏拳小架圈小勁堅(jiān)、剛猛霸道，動(dòng)作秀美高難，健侯長(zhǎng)子少侯先生獨(dú)得其全，清末民初時(shí)成為該拳系的代表人物。少侯性情孤僻暴燥，選擇傳人條件極為苛刻：“一不教看著不順眼的;二不教不是學(xué)拳料的;三不教經(jīng)不起打罵的”，是個(gè)有名的“三不教”。小架學(xué)練難度較大，加之少侯教學(xué)循規(guī)蹈矩、死板刻薄，嘗言“祖宗的東西是不能改變的，我怎么學(xué)的就怎么教……”，學(xué)員難以耐受他那種殘酷的訓(xùn)導(dǎo)方式多敬而遠(yuǎn)之，因此，非有特殊機(jī)遇、緣分者不能得之，而這正是楊氏拳小架缺少傳人的主要原因。1925年陳微明《太極拳術(shù)》載：“少侯傳田兆麟、尤志學(xué)等，許禹生亦從少侯學(xué)”;1937年吳圖南《國(guó)術(shù)概論》載：“少侯傳東潤(rùn)芳、馬潤(rùn)之、尤志學(xué)、田兆麟、烏拉布”;見(jiàn)著于媒體報(bào)導(dǎo)的少侯傳人有田兆麟、吳圖南、顧履平、張虎臣(筆者按：2006年河北永年永年太極拳志》所載，與之相仿)。
