很多人都覺得太極拳的技擊中反映了慢能勝快的原則，但這究竟是不是正確的觀念。下面我們就從太極拳經(jīng)典文獻(xiàn)、近代太極拳家的論述以及太極拳的武術(shù)實(shí)踐這三個(gè)方面來探討下慢能勝快的正確性，以便大家更好的通過太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
一、“慢能勝快”不符合太極拳經(jīng)典文獻(xiàn)
太極拳的技術(shù)主要可以分為沾粘連隨和發(fā)勁兩大部分，主要的技術(shù)形式搠捋擠按采捌肘靠大多都可以表現(xiàn)為沾粘連隨或發(fā)勁。關(guān)于沾粘連隨的速度，經(jīng)典拳譜有如下論述：
(1)古歌訣中的緩應(yīng)急隨理貫通、王宗岳歌訣中的動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨
這兩句話的大意，用現(xiàn)代漢語來翻譯，就是沾粘連隨中，對(duì)方動(dòng)作急速，我則急速地應(yīng)隨;對(duì)方動(dòng)作緩慢，我則緩慢地應(yīng)隨。這里的急，明顯反映了快。
(2)古歌訣中的忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長、王宗岳歌訣中的不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)
這兩句話前一句的語意是身體重心忽而在彼忽而在此，別人向其進(jìn)攻的力量，會(huì)因擊不到實(shí)處而像墜入無底洞般落空，后一句話中的“不偏不倚”，應(yīng)該理解為“不先不后”，是對(duì)忽隱忽現(xiàn)的進(jìn)一步說明，是說忽隱忽現(xiàn)，要隨人而動(dòng)，不先不后，恰到好處。而這忽，也明顯反映了快。
(3)王宗岳歌訣中的手快手慢皆非是、手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也、觀耄耋能御眾之形，快何能為
這幾句話的意思是太極拳那種緩應(yīng)急隨和不先不后的忽隱忽現(xiàn)，不是一般意義的快和慢所能夠勝任的。太極拳的沾粘連隨是需要快的，但這種快，必須于對(duì)方不先不后，因?yàn)槿绻皇遣幌炔缓蟮目?，就極容易非頂即丟，容易被人乘襲。
由上述分析可知，太極拳的沾粘連隨并不是不需要快，并不是反對(duì)所有的快。太極拳僅僅是反對(duì)那種盲目的、不合時(shí)宜的快。現(xiàn)在有人將上述那些話理解為太極拳“否定‘快’在武術(shù)中的作用”，這是很錯(cuò)誤的。
關(guān)于太極拳發(fā)勁的速度，太極拳古代經(jīng)典拳譜主要有如下論述
①古歌訣中的發(fā)勁如弓發(fā)矢、發(fā)勁如放箭
這兩句話的意思是完全一樣的，離弦之箭，其快自然不言而喻。
?、凇洞蚴指琛分械囊M(jìn)落空合即出
這句話中的即出就是發(fā)勁，這句話的意思就是在一旦出現(xiàn)符合了引進(jìn)落空的瞬間，就可一觸即發(fā)，發(fā)勁攻擊。一個(gè)即字，也是反映了快。
?、酃鸥柙E中的極柔極剛中的剛
內(nèi)寓多種概念，其中也包含了發(fā)勁之快的含義。
由上可知，太極拳發(fā)勁，追求的必須是在引進(jìn)落空瞬間一觸即發(fā)的快。也就是說，如果不是在引進(jìn)落空之瞬間發(fā)生的一觸即發(fā)，其快就不是太極拳所需要的快。非引進(jìn)落空狀態(tài)下的一觸即發(fā)，往往是完全憑借自己體力的硬碰硬，而這是太極拳所必須要克服、避免與摒棄的。但十分明白，太極拳要摒棄這種快的前提，就是經(jīng)過太極拳訓(xùn)練后，有能力捕捉引進(jìn)落空時(shí)機(jī)上的不偏不倚，也就是不先不后、恰到好處。
(二)“慢能勝快”不符合近代太極拳家的論述
事實(shí)上，中國近代并沒有哪一位成功的太極拳家說過慢能勝快，相反，很多太極拳家的著作反映他們對(duì)疾快的重視和追求。
太極拳之快，時(shí)機(jī)恰到好處，又是由腳而起的像鞭子彈抖似的傳遞性力量。因此，其發(fā)勁可以不需要為增加速度助跑，故而被稱為發(fā)勁沒有先兆、勁則無形，這種發(fā)勁使人猝不及防。
另外，太極拳沾粘連隨之前還有一個(gè)接勁，接勁對(duì)太極拳至關(guān)重要。這種接勁就是既要對(duì)別人的疾快攻擊迅速趨而迎之，而在接觸的瞬間又必須不能有碰撞，一旦接觸就要像乘上便船似地貼附于對(duì)方隨之而動(dòng)，這種接觸其反應(yīng)之快的難度更是可想而知。
(三)“慢能勝快”不符合太極拳武術(shù)實(shí)踐
太極拳對(duì)于非太極拳的快和慢都是主張摒棄的，而對(duì)于具有沾粘連隨特性的快和慢都是重視的。太極拳對(duì)于沾粘連隨之慢的重視尤其反映在學(xué)練之中。楊澄甫先生在他的著作中多次強(qiáng)調(diào)了太極拳學(xué)練要慢練。近代太極拳文獻(xiàn)等資料反映緩慢習(xí)練不僅是太極拳初學(xué)階段唯一的鍛煉形式，而且也是達(dá)到上乘階段主要的鍛煉形式，對(duì)于太極拳學(xué)習(xí)者而言，這應(yīng)該是不容置疑的。
?、僭趧傞_始進(jìn)行太極拳的練習(xí)，必須要保持緩慢的速度，這是因?yàn)槲覀冃枰娜ンw會(huì)太極拳的動(dòng)作變化，鍛煉自己的反應(yīng)，使自己能夠慢慢的熟練太極拳。等到練習(xí)者提高慢練真正的掌握了太極拳之后，就可以考慮提升自己的速度，此時(shí)才會(huì)有效果。
?、谡凑尺B隨十分追求不能主動(dòng)，這樣才能如乘便船般的不先不后地隨人而動(dòng)，其中肢體紅肌的工作起到了重要的作用，而紅肌的條件反射容易消退，所以即使建立了能夠不先不后隨人而動(dòng)反應(yīng)的條件反射也還是應(yīng)該追求經(jīng)常慢練加以鍛煉。
③太極拳達(dá)到上乘階段也是以緩慢習(xí)練為主要鍛煉形式的。
原因主要有三個(gè)
一是從古至今，即使像孫祿堂先生這樣一生經(jīng)歷過無數(shù)次較技決斗的太極拳家，較技決斗時(shí)間在他生活中所占的比例也是微乎其微的，而且越到后期，幾乎一年之中也難得有人與他交一次一分鐘時(shí)間的手，因而無須經(jīng)?？炀?
二是根據(jù)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，人的快速反應(yīng)是人體中的白肌工作完成的，這種白肌快速反應(yīng)一旦建立，消退較紅肌為不容易，所以快速反應(yīng)的條件反射一旦建立，是不需要每天去練習(xí)鞏固的：而且緩慢習(xí)練仍然可以一定程度鞏固快速反應(yīng)所需要的條件反射;
三是太極拳達(dá)到上乘境界的人平時(shí)習(xí)練的主要目的是養(yǎng)生祛病：而快練需要消耗較大的體力，容易透支而損傷健康，緩慢則十分適宜于養(yǎng)生祛病。
主要由于以上三個(gè)原因，近代除了楊澄甫先生十分強(qiáng)調(diào)慢練外，許多太極拳家如李雅軒、董英杰、陳微明、鄭曼青等先生在他們的著作中也都是十分強(qiáng)調(diào)要緩慢習(xí)練的?，F(xiàn)代太極拳界有的人在片面強(qiáng)調(diào)“快”的同時(shí)，認(rèn)為太極拳不需要“慢”顯然也是很錯(cuò)誤的。
但是，我們不能因?yàn)榫徛?xí)練是太極拳的重要鍛煉形式，就去違背“武術(shù)不能離開快速”這一是所有武術(shù)都不能違背的普遍規(guī)律。從近代太極拳著作等資料與一些前輩的敘述中可以知道：太極拳小架的中架與高架的習(xí)練不僅幾乎式式發(fā)勁，而且其速度之快已經(jīng)與實(shí)戰(zhàn)沒有區(qū)別了;太極拳還有涮大桿、抖大桿的發(fā)勁鍛煉，這種鍛煉是只有快速、沒有慢速的。而太極拳鍛煉即使到了上乘，雖然小架與抖大桿等不是主要的鍛煉形式，但也是不能偏廢的，也是需要安排和投入一定時(shí)間的：太極拳鍛煉脫離了初學(xué)后，出于武術(shù)需要，小架與抖大桿等的鍛煉更是需要有更多時(shí)間的投入。當(dāng)然，這些鍛煉是每位太極拳家為數(shù)很少的一些投帖拜門弟子學(xué)習(xí)的內(nèi)容，成千上萬一般的學(xué)生是無緣得到傳授的，不僅如此，這些一般學(xué)生中的許多人可能還不知道太極拳有這樣的鍛煉。太極拳被說成是“慢能勝快”很可能有這樣的誤會(huì)因素在內(nèi)。“太極拳慢能勝快”說法的形成可能有多種原因，但無論是什么原因，都可以歸納為一句話，那就是未得真?zhèn)鞯恼`會(huì)。
現(xiàn)在很多太極拳的練習(xí)者完全不考慮太極拳快練的可能性，而把緩慢作為了太極拳唯一的速度，這顯然是對(duì)太極拳的誤解，同時(shí)也不能帶來太極拳水平的提高，因而在我們的練習(xí)中，一定要注意避免完全將慢練作為唯一的練法的想法。
破除慢能勝快的觀點(diǎn)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)太極拳，掌握太極拳的技擊技能是很有幫助。因而必須要從人們的思想中破除慢能勝快的想法。想要真正的破開慢能勝快的錯(cuò)誤觀念，就必須全面的對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行宣傳，讓所有太極拳學(xué)習(xí)者都能夠意識(shí)到這一點(diǎn)。
