一、闡述和式太極拳內(nèi)功心法
和式太極拳的內(nèi)功心法，一直被拳家視為是習練內(nèi)家拳功法的無上秘訣。對修煉內(nèi)家拳的人而言，能否終步入內(nèi)家功法的高境界，得到出神入化的功夫，確實是十分重要的。
內(nèi)功心法雖有奧秘，但并不神秘，要練好內(nèi)家拳功法，只有從博大精深的中華文化源頭上去尋找，從易、道、佛、儒、醫(yī)、武的哲學理論中去落實，去探究，才能明白內(nèi)家拳內(nèi)功心法的真正內(nèi)蘊所在。
道家文化法理對和式太極拳理論的形成和發(fā)展起到過很大的作用。道家講求修心養(yǎng)性，老子提出了“虛其心，實其腹”的講法。
這里講的“心”不是人之肉心，而是說人的精神之內(nèi)心，需要做到無私無欲，達到復歸于嬰兒的赤子之心。做到心清靜，性空明，方能包容眾生;納天地之正氣，方能無嗜欲，無煩惱，與世無爭。
佛家文化的精髓是“明心見性”、“直指本心”、“以心傳心”，從而達到和式太極拳之高境界，與道家有著異曲同工、殊途同歸之妙。
儒家文化講正心誠意，《尚書》言：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中”，守中抱一，就是儒家練心的真諦，也同是和式太極拳家應(yīng)恪守和追求的核心境界。
不管是道家、佛家，還是儒家，所講“心”之含義同一，其主要從兩個方面去認識：一方面說人心，是指人們的精神和意識活動。
另一方面指的是“本心”、“真心”，它是對第一方面含義的進一步深化和抽象，即是“性命”之“性”的意思，與天道相通。
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“心”字在形而上的高境界就是要超出矛盾與對立，照見絕對圓滿的心靈世界。由此可知，內(nèi)家拳的內(nèi)功心法乃是“心無其心，法無其法，非心非法，即為心法”。
二、放松是練和式太極拳的真諦
和式太極拳術(shù)，門派眾多，風格不同，架勢各異，但究其理法內(nèi)涵實則是共行不悖的。
首先，對于初學和式太極拳者，必須具備一個正確的認識——不管你學的是哪個門派，都要端正態(tài)度，要從“一”字開始。
不要急于求成，更不要學練了一套完整的拳架，就自以為會了，懂了，行了。其實并非真正會了，真正懂了，這只是初級階段的第一層次。
和式太極拳講究全身大松大柔，眾多習練太極者將松柔奉為拳的真諦和靈魂，這也是有道理的。但是，我們應(yīng)該反思一個問題，為什么有許多人在習練和式太極拳時始終貫徹大松大柔的原則，卻并沒有練出功夫呢?
這個問題的主要原因是——松柔也有許多竅要。其中主要的是方法問題，在某一層次上認識理解的問題，也有悟性的問題。練和式太極拳如果不得其方法和竅要，照樣會步入誤區(qū)。
許多和式太極拳習練者，只講松柔，其實只是在肌肉和動作上放松了，自己覺得松開了，實則是懈了，只是自己還不明了而已。 要知道，練和式太極拳須經(jīng)歷三個階段，十層功夫和不同的境界體驗。
和式太極拳講松柔，主要是講全身松開、松散、松沉、松靜、松化等方面，是需要大而化之，神而明之的。這些練習和式太極拳的不同層次的境界和體會，都須明師口傳身授，用文字是難以表述明白的。
總而言之，練和式太極拳在不同階段有不同的體會，功夫進一步，松柔的要求也要高一步，這樣我們不斷提高對練和式太極拳層次的認知、掌握和體悟，就會對功夫起到相輔相成的作用。
松沉，一般是指讓內(nèi)勁沉下去后再起來，但是根據(jù)情況，在發(fā)擊對方時也可以連沉都不用，直接將勁提到上面，外形完全不變，內(nèi)勁的方向卻變了。
松靜，練和式太極拳“靜”字是關(guān)鍵，是不可輕視的重要環(huán)節(jié)(“靜”在另章闡述)，有靜才有反向的動，因此叫復命歸根，練和式太極拳只有體悟到靜，才能做到空，進而達到化的階段。
我們練和式太極拳的時候，就要時時刻刻注意對松、柔不同層次的體悟。掌握了正確的練功方向和具體的練功方法，再去認真細琢體悟松柔。
要達到“大而化之”的境界，就必須在練和式太極拳時將氣勢逐漸放大，氣勢大了，內(nèi)勁才能隨著意念之所至發(fā)到外面去。在氣勢十足時，甚至可以用氣圈打人。
講松柔的不同層次，大而化之，神而明之，這種功夫不是一蹴而就的，不可能一步登天，而是要隨著練拳的深入，逐漸加深對一層功夫、一層體會的研究，才能逐步體驗到功夫上身。
三、節(jié)節(jié)松開和對拉拔長是練和式太極拳的關(guān)鍵
練和式太極拳從站無極樁、太極樁開始。從頭頂?shù)侥_下，從兩肩到兩胯，“松四大塊”直至全身各個關(guān)節(jié)都要松開。如果關(guān)節(jié)松不開，就談不上節(jié)節(jié)貫穿。
因為節(jié)節(jié)貫穿，就是要使內(nèi)勁在全身上下所有的關(guān)節(jié)都能暢通無阻，從而做到節(jié)節(jié)貫通。節(jié)節(jié)松開，主要是上面虛領(lǐng)頂勁，下面尾閭下垂，放松從頭到腳直達涌泉。
拳論中也提到“提頂?shù)跻d心中懸”的說法，一般練和式太極拳到了中層功夫的階段，就能體悟到百會至會陰的中心線、尾閭垂直線的練法。
在練習和式太極拳時經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤：一個是過于注意上面提頂，豎項，頭部就僵硬了;另一個就是放松下面，注意尾間下垂時，上面又丟了。這樣練來練去還是將各關(guān)節(jié)擠壓成一堆，放松不了，學者需要克服。
練和式太極拳松開以后，基本要求前面都講過了，就是從站無極樁起式開始，就強調(diào)：兩腳并攏，腳跟相貼，足尖微開，雙膝微屈，稍微內(nèi)合似爬樹，提頂?shù)跻d，含胸拔背，裹襠護臀，松肩沉肘，手臂松垂，立身中正，全身放松。松腳踝，再松到腳下涌泉，腳趾放松。這里講的各項要求都是意識上的問題，太過執(zhí)著反而容易出現(xiàn)肌肉上的僵硬。
和式太極拳講全身放松，又要松而不懈，搠勁不能丟，關(guān)鍵是“凡此皆是意”，要求以神氣為統(tǒng)帥。任何外形的姿態(tài)都要注意“無過不及，毫無拘滯之力”。
松開，就是說全身各個關(guān)節(jié)都要松開，是指整體放松。頭頂、脊背、肩胸、腰胯、手肘、膝腳各個關(guān)節(jié)都要松透，恢復其自然狀態(tài)。和式太極拳講究的松開，是指任何關(guān)節(jié)都有一個對拉拔長的問題。
那么應(yīng)該如何去做呢?懸頂時要頭容正直，體會頭頂百會穴有微微上頂之意，但同時保持整個身體放松，不要丟掉自然下沉狀態(tài)，要集中精神在脊柱上，脊柱關(guān)節(jié)的小韌帶都要松開，如此提頂才不會僵滯。
